İLAHİ DİSKURLARDAN ALINTILAR
SAIPRAKASHANA.ONLINE

Çok çeşitli takılar olsa da, altın yine altındır,

çok çeşitli inekler olsa da, süt yine süttür,

çok çeşitli kumaşlar olsa da, iplik yine ipliktir,

çok çeşitli inançlar ve dinler olsa da, varış yeri bir ve aynıdır.

Bu hakikatten habersiz olarak, cehalete gömülmüş bir halde,

insanların anlayışı farklı olur ve farklılıklar görürler.

Size, asil insanlardan oluşan bu nezih topluluğa daha başka ne denilebilir ki;

şu hayırlı vesileyle, en sonunda her şeyin ‘bir’ olduğu dışında ne diyebilirim ki?

İlahiliğin Aziz Bedenlenmişleri!

Hakikate vâkıf olan biri çeşitlilikte birlik görürken, anlayışları kıt olanlar birlikte çeşitlilik görürler. Ezelden beri kutsal metinler, “Ekam sat viprah bahudha vadanti,” – sadece tek bir hakikat olsa da, farklı insanlar ona farklı isimler verirler – diye; “Ekameva advitiyam brahma,” – ikincisi olmayan ‘bir’ vardır sadece – diye; “Ekoham bahusyam – sadece, birçok haline gelen ‘bir’ vardır – diye beyan etmişlerdir.

Böylece, tüm Yaratılışın birliğine yapılan vurgu her daim var olmuştur. Hangi düşünceye, hangi inanca, hangi dine ya da hangi üstada giderseniz gidin. İsa’nın Kendisi, “Herkes birdir, sevgili oğlum, hiç kimseyle aranda fark gözetme,” demiştir. O’nun ‘herkes birdir” derken ne demek istediğini nasıl anlamanız gerekir peki? Bir kadın bir erkekten farklı görünür, bir çocuk bir yaşlı adamdan, bir inek bir köpekten, bir ağaç bir masadan farklı görünür. Bütün bunlar farklı şeylermiş gibi görünürler! Nasıl olur da, sadece ‘bir’in varlığı söz konusu olur peki?

Şayet Yaratılışta teklik varsa, bunun yanıtı dış görünüşlere bağlı değildir. İnsan, aynı şekerle, bir bayram günü çeşitli kişilerin beğenilerini ve tiksintilerini karşılayacak çok çeşitli tatlılar yapabilir. Bir anne, kocasının hoşlandığı bir tatlıyı yaparken, çocuğunun hoşlandığı bir başka tatlıyı da yapar. Bu tatlılar, renk, büyüklük, şekil ve ağırlık bakımından farklı görünebilirler – ama tatlılık bir ve aynıdır. Tüm yüce üstatların sözünü ettiği teklik budur işte.

Narasimha Murthy’nin de dediği gibi, iç görüşleri derin olan, bu hakikati anlayan kişiler, tüm dünyanın tek bir aile olduğunu düşünürler. Vasudhaiva kutumbakam – tüm dünya tek bir ailedir. Siz hepiniz erkek ve kız kardeşlersiniz – insanların kardeş ve Tanrı’nın Baba oluşu budur işte. Bunu deneyimlemek için, hayatlarınız boyunca her türlü çabayı göstermelisiniz.

(Bu İlahi Diskurun tamamını okumak için lütfen aşağıdaki link’e gidiniz)

5 Ağustos 2018
Singapur
Alıntılar

İLAHİ DİSKURLARDAN ALINTILAR
SAIPRAKASHANA.ONLINE

şariram sururam tatha va kalatram

yaşaşçaru çitram dhanam meru tulyam

guroranghri padme manaşçenna lagnam

tatah kim tatah kim tatah kaim tatah kim

(Kişinin bedeni güzel olabilir; kişinin eşi çekici olabilir; kişinin ünü dört bir yana yayılmış olabilir; kişinin serveti Meru Dağı gibi devasa ve kalıcı olabilir; ama zihin guru’nun lotus ayaklarının üzerinde bağlılıkla sabitlenmemişse, bütün bunlar ne gibi bir sonuç getirir ki? Gerçekten de bütün bunlar neye yarar ki?)

Güzel bir beden, anlı şanlı olmak, güzel bir eş, dağlar gibi servet, şayet zihniniz guru’nun lotus ayaklarına bağlanmamışsa, günün sonunda bir işe yaramaz; zira guru, yaşam labirentinin içinden geçerken size yol gösteren kimsedir.

Tüm bu dizeler, hayatın, sizi korkutan bir tuzak olduğunu öğretmektedir. Ben, bunda bir değişiklik yaparak, hayatın bir oyun olduğunu söyleyeceğim. Bir oyunda rakip takımlar, kurallar ve belirli kısıtlamalar vardır, ama insan eğlensin diye ve sonunda kazanmanın heyecanını yaşasın diye oynar. Bu nedenle yaşam bir oyundur. Her oyunda, kurallara bağlı kalarak oyunu hakkaniyetle ve doğru bir şekilde nasıl oynayacağınızı anlatan bir koça, bir antrenöre ihtiyaç vardır. Oynamanın tadını çıkarın ve sonunda da oyunu bitirmenin ve kazanmanın heyecanını deneyimleyin!

Guru, yaşam oyununu nasıl oynayacağınıza dair size koçluk yapan kimsedir. Guru’nun çok önemli olmasının nedeni de budur işte. Bir yere gittiğinizde, o yeri bilen, belirli bir adrese ulaşmak amacıyla nereye gidileceğini bir rehber gibi size söyleyebilen birinin olması çok yardımcı olur. Benzer şekilde, siz hepiniz, yaşamlarınızı gereğince nasıl sürdürebileceğinizi bilmez bir halde yeryüzüne geldiniz. Ne yapılması gerekir? Nelerden kaçınmak gerekir? İşte, guru size, yaşamınızı sürdürmenin yolunu yordamını anlatır. Bu hiç de karmaşık olmayıp, son derece basittir.

Hayat yolculuğu, hayat oyunu, ‘ben’den ‘biz’e, ‘biz’den de ‘O’nadır – sırf ‘ben, benim ve ben kendim’ ile ilgili olmaktan ‘biz, bizim ve biz hepimiz’e ve en sonunda da ‘O, O’nun ve O’nun Kendisi’ne doğru gerçekleşir. Dolayısıyla, hayat, sırf sizin kendinizle ilgili bencil düşünceler taşımaktan, bencillikten uzak bir şekilde çevrenizdeki herkesi düşünmeyi başlamanıza doğru yapılan bir yolculuktur; öyle ki, en sonunda, Tanrı’ya dair olup da sizinle birlikte kalan o düşünce dışında bir düşünceniz olmaz artık – işte o zaman da oyunu kazanırsınız. Bunu öğrenene kadar da sürekli geri gelmek zorunda kalırsınız. ‘Ben, ben, ben’ diye devam eder, ta ki siz ‘ben’den bir sonraki aşama olan ‘biz’e geçene kadar; üstelik ‘O’ ile kaynaşıp ‘O’nda özümsenene kadar da hayat oyunu bitmez.

(Bu İlahi Diskurun tamamını okumak için lütfen aşağıdaki link’e gidiniz)

31 Mart 2019
Dubai
Alıntılar

İLAHİ DİSKURLARDAN ALINTILAR
SAIPRAKASHANA.ONLINE

Var olduğunu sandığınız şey, gerçekte yoktur; var olmadığını sandığınız

şey de aslında vardır. Çünkü gerçekte var olan, her şeyi kaplayan İlahilik’tir

ve var olmayan şey de bu dünyaya ait yanılsamadır. (Telugu lisanında şiir)

İlahiliğin Aziz Bedenlenmişleri, Salikler ve Topluluğun İleri Gelenleri!

Nasıl gerçekte var olan, ama tüm havuzlarda ve su birikintilerinde birçok halinde yansıyan tek bir Güneş var ise, benzer şekilde, var olan ve yansıyan ve her bir varlıkta ve her şeyde görülen tek bir Tanrı vardır sadece, tek bir İlahilik vardır sadece. İşte bu teklik bilgisi kendisinde gelişen kişi, gerçekten de sevginin bedenlenmişi haline gelir, zira bilginin sonu, sevgidir – ve nerede sevgi varsa, orada huzur vardır. İnsan birliği görmediği takdirde, sevgiyi geliştirmek mümkün olmaz ve sevgiyi geliştirmedikçe de huzura kavuşmak mümkün olmaz. Bu nedenle, sevgi ve huzur, yazı ile tura gibidir. Kalbi, ‘iki’nin değil de sadece ‘Bir’in var olduğunun farkındalığından kaynaklanan sevgiyle dolup taşan bir kimse, daima huzur içinde olacak ve çevresindeki herkesi huzurlu kılacaktır. Fakat farklılıkları gören bir kişi de sevginin o saflığını hiç edinemeyecek ve dolayısıyla da hiçbir vakit huzur içinde olamayacaktır.

Yaratılışın altında yatan bu birlikten ve teklikten bahseden çok kişi olmuştur. Farklı inançlarda farklı şekillerde ibadet edilen aynı İlahilik’ten söz etmişlerdir. Hindistan Büyükelçisi burada ve Hindistan’ın Arjantin’e iletilmesini istediği şeyi iletmek arzusunda. Bir anlamda Ben de Hindistan’ın bir Büyükelçisiyim, zira Ben, Hindistan’ın kadim mesajını iletmek üzere buradayım. (Alkışlar) Sadece ‘Bir’in var olduğuna, fakat o ‘Bir’in farklı adlarla anıldığına ya da bilindiğine dair ifade, sadece Hint bilgeliğinin hanesine yazılan bir şeydir. ‘İki’nin değil de sadece ‘Bir’in var olduğunu herkes kabul etmektedir, ama sadece ‘Bir’in var olduğunu, fakat o ‘Bir’in farklı adlarla bilindiğini de bir tek Hint bilgeliği dile getirir. O’nu herhangi bir adla anabilir, O’na herhangi bir forma bürünmüş haliyle ibadet edebilirsiniz; bütün bunlar eninde sonunda her şeyin tek ve yegâne kaynağına gider. İnsanlığa sevgiyi ancak bu bilgi getirebilir – ve herkesin kalbinde sevgi olduğunda da, huzur doğal bir şekilde oluşacaktır.

(Bu İlahi Diskurun tamamını okumak için lütfen aşağıdaki link’e gidiniz)

26 Eylül 2018
Escobar, Arjantin
Alıntılar

İLAHİ DİSKURLARDAN ALINTILAR
SAIPRAKASHANA.ONLINE

purnamadah purnamidam purnat purnamudaçyate
purnasya purnamadaya purnamevavaşişyate

(Aşkın olan Brahman tamdır. Aşkın olan o Brahman’dan bu fenomenler evreni ortaya çıktığı için, bu fenomenler evreni de tamdır. Bu fenomenler evreni, o aşkın Brahman’dan ortaya çıktıktan sonra bile, o aşkın Brahman tam kalır.)

Tamlığın Sevgili Bedenlenmişleri!

Vedalar’dan olan bu beyit en yüce hakikatı açıklar. Her şey o tamlıktan doğmuştur, her şey o tamlığın içerisinde var olur ve her şey aynı olan o tamlığa geri döner. Sadece parçanın var olduğu bir an hiç yoktur; var olan, her daim tamdır. Parça parça olma durumu veya eksiklik gören kişi kesinlikle cahilliğin yanılgısına kapılmıştır – fakat süreklilik gösteren bu tamlığı gören kişi de bilge bir kimsedir.

Boşluk her yerdedir. Boşluğu bölmek için duvarlar inşa edersiniz: bir koridor buraya, bir yatak orası oraya, bir mutfak şuraya ve aynı boşluğa başka yerler de koyarsınız. Koridoru, odaları, mutfağı ve evin içerisinde bulunan benzeri yerleri yaratan şey bu duvarlardır. Ne var ki, tüm duvarları yıkacak olursanız, birçok değil, tek bir mekân vardır – bu mekânlar birbirlerinden farklı değildir. Cahil bir kişi duvarları görür ve bu mekânların birbirinden farklı olduğunu düşünür, bilge bir kimse ise, evin tamamının içerisinde bulunan boşluğun, mekânın bir ve aynı olduğunu bilir.

Bir çanağın içerisinde bulunan hava ile dışında bulunan hava bir ve aynıdır. Çanağı kıracak olursanız, bu hava ile o hava ‘bir’ olur – arada bir fark yoktur. Çanağı kırmak, duvarları yıkmak, spiritüelliğe ait süreçtir; hiçbir şeyin eksik olmadığını, her şeyin ‘bir’ ve tam olduğunu öğrenmeye dair olan süreçtir. Burada oturmuş sizlere bakarken, sadece tamlık görüyorum Ben. Eksik veya parça halinde olan hiçbir şey görmüyorum. Her şeye nüfuz eden Atma, size ve Bana da nüfuz etmektedir; arada fark yoktur. Bu beden bir kap ya da bir çanak gibidir, anlatmak gerekirse, Atma’yı bir parça halinde kapsar – ancak gerçekte, Atma, ‘bir’ ve aynıdır. Beden gittiğinde, Atma tekrar her şey ile bir ve aynı olur.

(Bu İlahi Diskurun tamamını okumak için lütfen aşağıdaki link’e gidiniz)

25 Eylül 2018
Escobar, Arjantin
Alıntılar