Menu

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

фрагменты из книги "Сатья Саи Увача"

Cart

Вопрос: Некоторые люди полагают, что их убеждения превосходят убеждения других людей. Каким образом можно объяснить им, что любые убеждения одинаковы?

 


Ответ: Люди, о которых ты говоришь, подобны слепцам, пытающимся нащупать дорогу в темноте. Сам факт, что кто-то утверждает, будто его путь лучше другого, подтверждает, что они слепы. Если бы тебя вёл слепой человек, ты бы тоже упал. Поэтому тебе не следует прислушиваться к подобным словам. То обстоятельство, что они всё еще видят различия, доказывает, что им не хватает понимания. Истина и истинное знание состоят в том, чтобы видеть единство во всём. В этом единстве как может один быть более, а кто-то менее значительным? Все равны. Не обращай внимания и даже не слушай таких людей. Зачем следовать тому, что ты слышишь от других людей? Выясни всё сам. Брахмаива брахмавид бхавати – только тот, кто сам получил божественный опыт, может стать Богом. Не имея такого опыта, никто не может описать Бога. Ты можешь описать «сладость», но как бы много ты ни рассказывал о ней, ты не узнаешь этого вкуса, пока не попробуешь хотя бы маленький кусочек, чтобы узнать вкус сладости. Поэтому, вместо того, чтобы зависеть от чужих рассказов, положись на себя и узнай всё сам. Встречаешь ли ты человека, берёшь в руки книгу или сталкиваешься с каким-либо учением, первое, что тебе следует понять, - говорят ли они, что все равны или нет. Откажись от тех, кто не понимает этого правила, так как это будет пустой тратой твоего времени.

 

Падова, Италия, 17 апреля 2015 г.

Вопрос: Свами, каково должно быть правильное отношение к упавасе (голоданию), параяне (воспеванию Священных писаний) и другим саптахам (недельному восхвалению божеств, пению вед, воспеванию Священных писаний)?

 


Ответ: В первую очередь ты должен понимать, для чего совершаешь все эти духовные практики. Это не просто строгое соблюдение обрядовых предписаний.

Бесполезно совершать что-то, не имея представления о внутреннем значении этого действия. Какова истинная цель этих обрядов? Ты совершаешь их, чтобы приблизиться к Богу. Внутренний смысл слова «упаваса» (пост) – это «пребывание рядом с Богом»: «упа» означает «близко» или «рядом», а «васа» значит «пребывать». Когда ты ешь раджасическую пищу (очень острую, соленую или перенасыщенную приправами пищу), сознание также становится раджасическим. Поэтому в день упавасы ешь поменьше, и пища пусть будет саттвической (чистой), поскольку саттвическая еда питательная и успокаивает. Когда разум спокоен, легче достичь состояния дхьяны (медитации). В состоянии дхьяныты ощущаешь свою божественную природу – и тогда ты достигаешь джняны (мудрости). Всё, что ты делаешь, является усилиями по достижению джняны.

Многие люди отмечают каждый четверг в своем календаре как день голодания и в течение целого дня страдают без еды. Они не завтракают, но чувствуют себя хорошо. Они совершают небольшую пуджу (ритуальное поклонение), но через некоторое время начинают испытывать голод. Когда приближается время обеда, они уже концентрируются не на Боге, а на обеде – они забывают о бхаджане, и думают о бходжане (еде)! И не только об этом – они мечтают о скорейшем наступлении темноты, когда пост наконец закончится. Как только стемнеет, они съедают завтрак, обед и ужин вместе! (Громкий смех) После этого они вынуждены поститься еще два дня из-за расстройства желудка.

Такая упаваса совсем не является упавасой. Что бы ты ни предпринимал, действуй после того как ты полностью изучил внутренний смысл этого действия. Что бы ты ни делал, ты должен в полной мере осознавать, зачем ты это делаешь. Женщины склонны вести списки «что нужно сделать» при подготовке к таким мероприятиями испытывают удовольствие, проставляя галочки напротив выполненных дел. Они звонят нескольким подругам и рассказывают, как они провели ту или другую упавасу, и узнали рецепты приготовления блюд для подготовки к специальной упавасе. Они думают о чем угодно, кроме Бога! (Смех) Проведение подобной упавасы не приносит никакой пользы.

Выполняйте свою ежедневную работу. Когда все твои действия направлены на то, чтобы порадовать Бога, нет необходимости выполнять такие обряды как упаваса. Однако, время от времени, когда твой разум обеспокоен, ты можешь отказываться от раджасической пищи в пользу саттвической еды. Чаще принимай участие в дхьяне, киртанах и бхаджанах.

 

Мудденахалли, Индия, 29 марта 2015 г.

Вопрос: (Спрашивает студент) Свами, что мы должны делать, чтобы очистить свои сердца?

 


Ответ: Чистота уже присутствует в сердце. Как рисовое зерно покрыто оболочкой, так и чистота скрыта под оболочкой загрязнений. Если ты хочешь съесть рисовое зёрнышко, необходимо сначала очистить его от оболочки. Если ты хочешь съесть банан, придётся сначала снять с него кожуру. Если ты хочешь съесть апельсин, нужно для начала очистить с него корку. Сердце всегда наполнено чистотой, но оно покрыто желаниями. Желания делают сердце нечистым. Каковы эти желания? Горькая апельсиновая корка подобна твоим эгоистичным желаниям – они загрязняют сердце. Это делает чистоту недоступной для тебя. Если ты избавишься от эгоистичных желаний, ты сразу же почувствуешь чистоту собственного сердца.

Сколько баллов ты получил на экзамене по математике?

Студент: 99*.

Свами: 99! (Аплодисменты) Если ты заботишься об общем благополучии, то это ведёт к чистоте. Если же ты думаешь только о собственном благе, это загрязнение.

 

Кодайканал, Индия, 16 мая 2014 г.

Войти или Зарегистрироваться

Om Sri Sai Ram