Cart

Κυριαρχήστε στον Νου Κύριο

30 Ομιλίες του Σρι Μαντουσούνταν Σάι

με θέμα τον έλεγχο του νου και την Αυτοπραγμάτωση

Μάιος 2020 - Μούντεναχάλλι, Ινδία

Μέσα στους ταραγμένους καιρούς του κορονοϊού, ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι επέλεξε να παραδίδει μια ομιλία κάθε μέρα, για όλο το μήνα του Μαΐου, με σκοπό να βοηθήσει τους κατοίκους του άσραμ (και όλους εμάς εν συνεχεία) να επωφεληθούν από την αναγκαστική απαγόρευση κυκλοφορίας που επιβλήθηκε στην Ινδία για τον μήνα Μάιο. Υπό αυτές τις ιδανικές (από πνευματικής σκοπιάς) συνθήκες, όπου οι άνθρωποι βρέθηκαν με πολύ ελεύθερο χρόνο και ελάχιστες δυνατότητες μετακίνησης, ο Σουάμι αποφάσισε να μας δώσει την ευκαιρία να στρέψουμε τον εξωστρεφή νου μας προς τα μέσα. Σαν φυσική συνέχεια των ομιλιών με θέμα την Μπάγκαβαντ Γκίτα και τη Μπάκτι Γιόγκα, (μια σειρά 6 ομιλιών που δεν έχουμε μεταφράσει ακόμη στα ελληνικά), και με αφομή την ημέρα μνήμης του Σρι Σανκαρατσάρυα, ο Σουάμι μετέφερε το βάρος στην Γκνιάνα Γιόγκα, το μονοπάτι της σοφίας και της Αυτογνωσίας. Δήλωσε, "Η Γκνιάνα είναι το φυσικό επακόλουθο της Μπάκτι, και η Μπάκτι είναι το φυσικό επακόλουθο της Γκνιάνα. Δεν γίνεται να υπάρχει μόνο το ένα χωρίς το άλλο".

Παρακάτω θα επιχειρήσουμε να αναρτούμε συνδέσμους με τα βίντεο αυτά, σε συνδυασμό με περιλήψεις των ομιλιών του Σρι Μαντουσούνταν.


Επεισόδιο 1ο 

Η τέχνη της απόσυρσης

Σ' αυτή την πρώτη ομιλία της σειράς ομιλιών με θέμα 'Κυριαρχήστε στον Νου', ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι ξεκινά την αφήγησή του με αφορμή την επέτειο γενεθλίων του μεγάλου Δασκάλου Άντι Σανκαρατσάρυα (788-820 μ.Χ).

Προκειμένου να πραγματοποιήσει το όραμα του δασκάλου του, Govindapada, ο Σανκαρατσάρυα περπάτησε ως τις 4 άκρες της Ινδίας και ίδρυσε πνευματικές σχολές, διότι γνώριζε ότι ήταν καιρός η ύψιστη γνώση της Αντβάιτα (Ενότητα ή Μη-δυισμός) να φτάσει στον κόσμο. Όλα αυτά τα κατάφερε μέσα στη σύντομη ζωή του, των 32 χρόνων.

Αυτή η σχέση Δασκάλου-μαθητή που υπήρχε από αρχαιοτάτων χρόνων στην Ινδία, είναι εκείνη που διέσωσε άθικτη την ινδική πνευματική παράδοση μέσα στους αιώνες.

Χωρίς τον Σανκαρατσάρυα η Ινδία δεν θα ήταν αυτό που είναι σήμερα, δεν θα ήταν καν μία χώρα. Θα ήταν διασπασμένη σε βασίλεια, αν εκείνος δεν είχε διαδώσει την ενότητα της Αντβάιτα, χάρη στην οποία τόσο ποικιλόμορφες ομάδες ανθρώπων, μπορούν να συνυπάρχουν μεταξύ τους.

Ο Σανκαρατσάρυα θεμέλιωσε αυτή την ιδέα σε ολόκληρη την Ινδία, ενώ ο Βιβεκανάντα (1863-1902) ήταν ο πρώτος που πέρασε τα σύνορα και πήγε στην Αμερική για να μεταδώσει το μήνυμα αυτό.

Τώρα είναι η τρίτη φάση αυτής της διαδικασίας διάδοσης του Sanathana Dharma, σε ολόκληρο τον κόσμο. Όλα αυτά τα ταξίδια του Σουάμι στις διάφορες χώρες, η ίδρυση άσραμ, νοσοκομείων και σχολείων, έχουν σκοπό τον δικό μας εξαγνισμό, ώστε να μπορέσουμε να βιώσουμε αυτή την Ενότητα.

- Με την karma yoga, την προσφορά ανιδιοτελούς υπηρεσίας, καθαρίζουμε από τις αρνητικές μας ιδιότητες.
- Με την bhakti yoga, την σταθερή προσήλωση και αφοσίωση στην εικόνα του Θεού, καθαρίζει η όρασή μας και βλέπουμε Εκείνον παντού και μέσα στο καθετί.
- Με την jnana yoga, τη διάκριση του τι είναι αληθινό και τι δεν είναι, διαλύεται η ψευδαίσθηση και ανατέλλει η γνώση του αληθινού Εαυτού.

Ο Σουάμι θέλει να στείλει, όχι έναν, δύο, ή δέκα, αλλά εκατοντάδες τέτοια πραγματωμένα όντα σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτός είναι ο μοναδικός σκοπός ίδρυσης του πανεπιστημίου Σρι Σάτυα Σάι: να μετατρέψει τον άνθρωπο σε Θεό.

Ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι συνεχίζει την αφήγησή του περιγράφοντας την ιστορία της φωτισμένης βασίλισσας Χεμαλέκα (αναφέρεται στο πανάρχαιο ινδικό κείμενο Tripura Rahasya), η οποία δίδαξε στο σύζυγό της την υπέρτατη γνώση. Ξεκινώντας από την αδιαφορία για τα πράγματα του κόσμου, η Χεμαλέκα τον δίδαξε να διακρίνει το αληθινό από το ψευδές, το μόνιμο από το προσωρινό και τον οδήγησε στη βίωση του σαμάντι (φώτιση). Καλλιεργώντας τη διαρκή προσήλωση στην Αλήθεια, ασχέτως με τα γεγονότα που συμβαίνουν στην ζωή, η Χεμαλέκα οδήγησε τον σύζυγό της στην απελευθέρωση, πράγμα που λειτούργησε σαν ντόμινο, παρασύροντας τους γονείς του, τους υπουργούς του, και τελικά ολόκληρο το βασίλειο στην πραγμάτωση και στη γνώση του Εαυτού.

Οτιδήποτε κάνουμε θα πρέπει να οδηγεί στη συνειδητοποίηση της Ενότητας. Με την παραμικρή ευκαιρία πρέπει να αποσύρεστε μέσα σας, έστω και για δέκα λεπτά. Με τον καιρό θα διαπιστώσετε ότι θα έχετε γίνει παρατηρητές του εαυτού σας, θα έχετε γίνει jnani. Τέτοιους μαθητές χρειάζομαι, που θα τα κάνουν πράξη όλα αυτά και θα τα μεταδώσουν στους άλλους. Μόνο έτσι θα σωθεί αυτός ο κόσμος. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος.

Κάθε φορά που κάποιο συναίσθημα πάει να σας παρασύρει, να αποσύρεστε εντός. Να ρωτάτε, 'Είμαι το κύμα ή ο ωκεανός; Η ουρά κουνάει το σκύλο ή ο σκύλος την ουρά;'

Αυτή την εποχή, έστω και την παραμικρή προσπάθεια αν κάνετε, η χάρη του Θεού θα σας δώσει τους επιπλέον βαθμούς που χρειάζεστε για να προβιβαστείτε, να περάσετε το μάθημα και να γίνετε γκνιάνις (σοφοί).

 


Επεισόδιο 2ο

Οι τρεις μιαρότητες

H δεύτερη εκπληκτική ομιλία του Σρι Μαντουσούνταν Σάι με θέμα 'Κυριαρχήστε στον Νου', χαρτογραφεί με τον πιο απλό τρόπο όλη τη διαδρομή που πρέπει να διανύσει εκείνος που θέλει να επιτύχει την Αυτογνωσία και την εδραίωση στην ευδαιμονική κατάσταση που ονομάζεται Σαμάντι.

Η Αυτοπραγμάτωση έρχεται όταν ξεμπερδέψουμε με τα τρία ελαττώματά μας:
- τις αρνητικές ιδιότητες του χαρακτήρα μας (mala)
- την αστάθεια του νου (vikshepa)
- και την ταύτιση με τη σωματική συνείδηση (avarana)

Ξεκινήσαμε εχτές με την άσκηση της απόσυρσης εντός μας (pratyahara). Απαιτείται η συγκέντρωση στο κενό ανάμεσα σε δύο αισθητηριακές αντιλήψεις, ή ανάμεσα σε δύο αναπνοές.

Γιατί η αναπνοή είναι τόσο σημαντική; Διότι η αναπνοή ελέγχει το νου. Ο νους είναι ένα φύλλο χαρτί που παρασύρεται από τον άνεμο της αναπνοής. Ελέγχοντας την αναπνοή, μπορούμε να ελέγξουμε τον νου. Η pranayama λοιπόν έγκειται αρχικά στο να επιβραδύνουμε την αναπνοή και έπειτα να εστιάσουμε στο κενό μεταξύ δύο αναπνοών.

Αυτό θα έχει σαν αποτέλεσμα ο νους να γίνει ήρεμος. Τότε θα μπορείτε να παρατηρείτε τις σκέψεις σαν κάτι το οποίο βρίσκεται έξω από εσάς.

Αυτό δεν θα γίνει μέσα σε μια μέρα. Όλοι πάνε 12 χρόνια στο σχολείο για να πάρουν απολυτήριο, 4-5 χρόνια στο πανεπιστήμιο για να πάρουν ένα πτυχίο, αλλά απογοητεύονται που δεν πετυχαίνουν το σαμάντι μέσα σε 10 λεπτά που έκατσαν για διαλογισμό.

Για να το πετύχετε, υπάρχουν κάποιες προϋποθέσεις. Πρώτα ο έλεγχος της εξωτερικής συμπεριφοράς (Yama):
Satya - Λέω πάντα την Αλήθεια
Ahimsa - Δεν βλάπτω ποτέ κανέναν
Asteya - Δεν κλέβω τίποτα από κανέναν
Aparigraha - Δε συσσωρεύω περιττά αποκτήματα
Brahmacarya - Με το νου συγκεντρωμένο στο Μπράχμαν, απέχω από σωματικές σχέσεις και απολαύσεις.

Έπειτα, ο έλεγχος της εσωτερικής συμπεριφοράς (Niyama):
Sauca - Διαθέτω εσωτερική αγνότητα
Santosa - Βιώνω μια μόνιμη ικανοποίηση
Tapas - Ωθούμαι από μια επείγουσα λαχτάρα για Αυτοπραγμάτωση
Svadhyaya - Μελετώ συστηματικά τις Γραφές και συμμετέχω σε satsang
Isvarapranidhana - Πιστεύω και παραδίδομαι στο Θεό

Ακολουθεί η Asana, οι ασκήσεις της γιόγκα που διατηρούν το σώμα υγιές, αλλά και ικανό να παραμένει σταθερό, διότι ο νους χρειάζεται ένα σταθερό σώμα για να παραμείνει σταθερός.

Με σταθερό το σώμα, επικεντρωνόμαστε στην επιβράδυνση και στο κράτημα της αναπνοής (Pranayama). Αυτό βοηθά τη σταθεροποίηση του νου.

Παράλληλα ασκούμε την απόσυρση του νου από τους εξωτερικούς περισπασμούς, όπως μια χελώνα αποσύρεται μέσα στο καβούκι της (Pratyahara).

Ακολουθεί η Dharana, η εστίαση της προσοχής σε ένα σημείο, στο "I am I"

Αυξάνοντας τη συγκέντρωση, οδηγούμαστε με φυσικό τρόπο στη Dhyana, βυθιζόμαστε στη σκέψη "Είμαι Θεός", και πετυχαίνουμε το savikalpa samadhi, την ηθελημένη φώτιση, (σε αντίθεση με το τυχαίο nirvikalpa samadhi, που είναι πέρα από τον έλεγχό μας και επομένως άχρηστο).

Θα δείτε ότι όσο περισσότερο εξασκείστε, τόσο πιο γρήγορα θα βυθίζεστε στα ανώτερα στάδια, διότι δεν θα χρειάζεται να κάνετε όλα τα βήματα από την αρχή. Τελικά θα εδραιωθείτε στο sahaja samahdhi, που είναι μόνιμο και δε φεύγει ποτέ.

Τι είναι αυτό; Θα πείτε 'Είναι ένα τραπέζι'.
Εγώ λέω ότι είναι ξύλο, αφού αυτή είναι η φύση του.
Εσείς βλέπετε αγγεία, εγώ βλέπω πηλό. Έχοντας αυτή τη γνώση, γνωρίζετε τα πάντα.
Εσείς βλέπετε τη μορφή, εγώ βλέπω την πραγματικότητα.
Εσείς βλέπετε άνδρες, γυναίκες, παιδιά, αγόρια, κορίτσια, ηλικιωμένους... Εγώ βλέπω το Άτμαν, γιατί βλέπω το υλικό από το οποίο αποτελούναι τα πάντα και γνωρίζω ότι όλα είναι το ίδιο.

Αυτή είναι η φύση του jnani (Γνώστη). Βλέπει την αυθεντική πραγματικότητα, πίσω από όλη την προσωρινότητα.
Εκείνος που γνωρίζει ότι όλα είναι ο εαυτός του, δε μπορεί να μισήσει κανέναν. Πώς μπορεί να έχει προσκόλληση σε οτιδήποτε;

Ρώτησαν κάποτε τον Ραμάνα Μαχάρσι, "Ποιο είναι το εμπόδιο στην Αυτοπραγμάτωση;"
"Η σκέψη ότι υπάρχει εμπόδιο είναι το μόνο εμπόδιο", απάντησε εκείνος.

Όλοι μπορείτε να το πετύχετε, εάν ελέγξετε το νου, ελέγξετε τις αισθήσεις, και τελικά συγκεντρώσετε το νου σε μια σκέψη και συνειδητοποιήσετε τη σκέψη αυτή.

 


Επεισόδιο 3ο

Οι 4 πυλώνες της Βεντάντα

H τρίτη ομιλία του Σρι Μαντουσούνταν Σάι, με θέμα 'Κυριαρχήστε στον Νου', αναλύει τους 4 Πυλώνες της Βεντάντα, που αναφέρονται στα έργα του Σρι Σανκαρατσάρυα.

Πολλοί ακούνε τις διδασκαλίες, λίγοι τις στοχάζονται, λιγότεροι συζητούν για αυτές και πολύ σπάνια κάποιος εφαρμόζει κάτι από όλα αυτά. Αυτό είναι το πρόβλημα της πνευματικότητας σήμερα.

Οι 4 Πυλώνες της Βεντάντα είναι: η Διάκριση, η Απόσπαση, οι Έξι Θησαυροί, και η Βαθιά Λαχτάρα για Αυτοπραγμάτωση.

Διάκριση έχουν όλα τα πλάσματα, αλλά μόνο ο άνθρωπος διαθέτει το ανώτερο είδος διάκρισης που μπορεί να το χρησιμοποιήσει για έναν ανώτερο σκοπό. Τα ζώα μπορεί να σκοτώνουν αλλά δεν αμαρτάνουν, γιατί δεν διαθέτουν ανώτερη διάκριση. Ζουν με βάση το ένστικτό τους και με βάση τον νόμο της εξέλιξης.

Ο άνθρωπος γνωρίζει τον νόμο της επαναγέννησης και οφείλει να χρησιμοποιεί τη διάκρισή του για να διαχωρίζει το σωστό από το λάθος, το αληθινό από μη-αληθινό, το μόνιμο από το προσωρινό. Πριν αναλάβει οποιαδήποτε δράση, πρέπει να διερωτάται: 'Θα με βοηθήσει να πλησιάσω στον ύψιστο στόχο μου; Θα με βοηθήσει στον έλεγχο του νου μου; Θα με βοηθήσει να πλησιάσω τον Θεό;'

Η Απόσπαση μας βοηθά να ξεφορτωθούμε αυτά που μας λέει η Διάκριση. Διάκριση και Απόσπαση είναι οι δυο καλύτεροί μας φίλοι.

Η Διάκριση είναι σαν ένας γιατρός που κάνει τη διάγνωση στο πρόβλημά μας. Η Απόσπαση είναι σαν τη νοσοκόμα που κάνει ό,τι της πει ο γιατρός, για να γίνουμε καλά. Πρέπει όμως να της επιτρέψουμε να μας δώσει το φάρμακο. Αν εμείς το βάλουμε στα πόδια μόλις δούμε την ένεση, τότε το πρόβλημά μας δε θα λυθεί, και η ασθένειά μας θα συνεχιστεί!
Πρέπει λοιπόν να επιτρέπουμε στην συμβουλή της Διάκρισης να φτάνει στην Απόσπαση.

Οι 6 Θησαυροί είναι οι εξής:
1) Ο έλεγχος του νου. Ερώτηση: 'Εγώ βγάζω το σκύλο βόλτα ή ο σκύλος εμένα;'
2) Ο έλεγχος των αισθήσεων. Ερώτηση: 'Θα ακούσω το στομάχι μου που έχει χορτάσει, ή τη γλώσσα μου που θέλει κι άλλο;'
3) Η αποστασιοποίηση από τα πράγματα του κόσμου, η οποία φέρνει την...
4) Μακροθυμία. Δεν ενθουσιάζομαι υπερβολικά στις χαρές και δεν απογοητεύομαι υπερβολικά στις λύπες.
5) Το βαθύ ενδιαφέρον για την πνευματικότητα. Το ενδιαφέρον καλλιεργείται με επιμονή και προσπάθεια, με τον ίδιο τρόπο που μια μητέρα, προκειμένου να απογαλακτίσει το μωρό της, το ταΐζει ρύζι, παρόλο που αυτό αρχικά αντιστέκεται. Με τον καιρό το παιδί συνηθίζει να αγαπάει το ρύζι και να το αποζητά. Στην αρχή όμως θέλει προσπάθεια. Πνευματικές συναναστροφές, πνευματικά κείμενα.
Οι 5 αυτοί θησαυροί οδηγούν στον έκτο:
6) Αταραξία απέναντι στα πάντα. Σαμάντι.

Ο 4ος Πυλώνας είναι η Βαθιά Λαχτάρα για Απελευθέρωση και Αυτογνωσία. Όταν κάποιος ζήτησε από τον Ραμακρίσνα να του δείξει τον Θεό, εκείνος τον πήρε και του βούτηξε το κεφάλι στο νερό για λίγα δευτερόλεπτα. Όταν τον άφησε να ανασάνει του είπε, "Αν λαχταρούσες να δεις τον Θεό έτσι όπως πάσχιζες τώρα να πάρεις ανάσα, τότε σίγουρα θα Τον έβλεπες".

Σε ό,τι κάνετε, να παίρνετε τον Θεό μαζί σας. Να Του μιλάτε και να έχετε την ακράδαντη πεποίθηση ότι σας ακούει, και τότε Εκείνος οπωσδήποτε θα σας απαντήσει. Θα βιώνετε την παρουσία και την προστασία Του συνεχώς.

Στη συνέχεια ο Σρι Μαντουσούνταν έδωσε μια άσκηση για όλους, διάρκειας 4 εβδομάδων:

1η Εβδομάδα:
Για 10-15 λεπτά κάθε μέρα, να κάθεστε σε ησυχία, αναπνέοντας αργά, και να παρατηρείτε τον νου σας. Πάρτε ένα σημειωματάριο και καταγράψτε όποιες σκέψεις παρατηρείτε, χωρίς να τις κρίνετε. Έτσι θα διαπιστώσετε τι είδους νου έχετε.

2η Εβδομάδα:
Αρχίστε να συζητάτε με τον νου, ώστε να δείτε πώς θα ξεφορτωθείτε τις ανεπιθύμητες σκέψεις και πώς θα βελτιώσετε τις υπάρχουσες.

3η Εβδομάδα:
Επιλέξτε μια καλή σκέψη και εστιάστε τον νου σε αυτήν. Τη ζωή κάποιου αγίου, ή κάποιο σοφό ρητό. Ο νους σιγά σιγά μαθαίνει να ησυχάζει και να συγκεντρώνεται.

4η Εβδομάδα:
Εστιαζόμαστε στη σκέψη 'Είμαι Θεός. Είμαι θεϊκός'. Βιώνουμε στιγμές διαλογισμού.

Προσπαθήστε να κάνετε αυτή την μικρή άσκηση, αφιερώνοντας λίγα λεπτά κάθε μέρα. Απλώς το να ακούτε όλα αυτά τα πράγματα δεν καθαρίζει τον νου σας. Πρέπει να τα κάνετε κιόλας. Πάρτε αυτή την προσπάθεια πολύ σοβαρά.Αν δεν μάθετε αυτό το μάθημα, πώς θα προχωρήσει ο δάσκαλος στο παρακάτω;

Ο Βιβεκανάντα είπε: Σήκω! Ξύπνα! Μην τα παρατάς μέχρι να φτάσεις στο τέλος!

Όταν ολοκληρωθεί η άσκηση θα δούμε αν θα έχετε καταφέρει να ελέγξετε τον νου σας ή αν θα σας κρατάει ακόμα σκλάβους, όπως έχει κάνει τόσες και τόσες ζωές.

 


Επεισόδιο 4ο

Τα τρία 9άρια που οδηγούν στο Σαμάντι

Στο 4ο επεισόδιο της σειράς ομιλιών με θέμα 'Κυριαρχήστε στον νου' ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι δίνει μια πιο λεπτομερή περιγραφή της μεθόδου που πρέπει να ακολουθηθεί κατά τη διάρκεια των τεσσάρων εβδομάδων άσκησης.

Την πρώτη εβδομάδα, απλώς παρατηρήστε τον νου.
Την δεύτερη εβδομάδα, παρατηρήστε πώς η επιβράδυνση της αναπνοής, ησυχάζει τον νου.
Την τρίτη εβδομάδα, με λίγο κράτημα της αναπνοής, θα είστε σε θέση να εστιάσετε τον νου σε μία σκέψη, όπως πχ η σκέψη 'Είμαι Θεός'.
Την τέταρτη εβδομάδα, ο νους θα είναι πια ήρεμος και η ουσία αυτής της σκέψης θα σας αποκαλυφθεί.

Ρήσεις από τις Βέδες και τις Ουπανισάδες, όπως το 'Είμαι Θεός', αποκαλύφθηκαν από τους αρχαίους σοφούς, αφού πρώτα εκείνοι τις βίωσαν. Εμείς ξεκινάμε ανάποδα: πρώτα τις επαναλαμβάνουμε, μέχρι το νόημά τους να μας αποκαλυφθεί. Ο δρόμος από εδώ μέχρι εκεί είναι ο ίδιος με τον δρόμο από εκεί μέχρι εδώ. Με την επανάληψη, το νόημα της φράσης θα αποκαλυφθεί από μόνο του, με φυσικό τρόπο, χωρίς κόπο.

Θα δείτε πώς θα είστε μετά από έναν μήνα. Μπορεί να μην έχετε φωτιστεί, όμως θα έχουν υπάρξει στιγμές όπου αγγίξατε τις όχθες της αθανασίας, έστω και λιγάκι. Θα της έχετε ρίξει μια κλεφτή ματιά. Μόλις τη γευτείτε, όλες οι γεύσεις του κόσμου θα γίνουν άνοστες. Δε θα σας προσελκύουν καν. Όλα θα φαίνονται αδιάφορα μπροστά στην εμπειρία του Εαυτού.

Και είναι τόσο εύκολο! Για να πάρετε 1 κιλό ρύζι, πρέπει να περπατήσετε ως την αγορά και να πληρώσετε χρήματα. Η αυτοπραγμάτωση είναι εντελώς δωρεάν, ακριβώς εκεί που βρίσκεστε! Είναι πολύ απλή. Απαιτείται όμως συνέπεια.

Δεν πρέπει όμως να βασανίζεστε. Δεν σας είπα να ξυπνάτε πολύ πρωί σαν τους γιόγκι. Όποια ώρα ξυπνήσετε, φροντίστε να αφιερώσετε χρόνο πριν γεμίσει ο νους σας με τις έγνοιες της ημέρας, γιατί μετά δεν θα μπορέσετε να τον ξαναησυχάσετε. Μόλις βγαίνει από τον ύπνο, ο νους είναι ξεκούραστος και μπορείτε να τον διδάξετε κάτι. Αν το κάνετε με το ζόρι, δε θα αντέξετε πάνω από τρεις μέρες. Θα αποθαρρυνθείτε.

Με τον καιρό θα σας γίνει συνήθεια. Μετά από 4 εβδομάδες, θα σας είναι πανεύκολο να αποσύρετε τον νου σας όποτε θέλετε. Μην περιμένετε όμως πάρα πολλά από τον εαυτό σας. Οι γιόγκι το κάνουν όλη μέρα για πάρα πολλά χρόνια. Κάποια στιγμή θα το βιώσετε κι εσείς, αρκεί να μην τα παρατάτε.

Το ταξίδι από μόνο του είναι πολύ όμορφο. Θα γίνετε πιο ήρεμοι, θα αποκτήσετε ορθή κρίση και θα δράτε μέσα από τη διάκριση, όχι από το ένστικτο. Θα γίνετε καλύτεροι σύζυγοι, γονείς, μαθητές, δάσκαλοι. Ό,τι κάνετε, θα το κάνετε καλύτερα. Σε καθετί, θα ανταποκρίνεστε σωστά, αντί να αντιδράτε. Θα δείτε μια νέα ποιότητα ζωής.

Η συνέπεια είναι το κλειδί.

Ένας Σανκαρατσάρυα πήρε το μήνυμα του δασκάλου του σοβαρά και τώρα του οφείλουμε την Ινδία του σήμερα και τον κόσμο του αύριο. Αν εγώ είχα δέκα τόσο αποφασισμένους μαθητές, τι θα μπορούσα να καταφέρω; Θα άλλαζα τον κόσμο. Μόνο αυτό ζητάω, να το πάρετε σοβαρά.

Τώρα είναι πολύ εύκολο. Έχω ρίξει τις βάσεις πολύ χαμηλά, γιατί θέλω να περάσετε, έστω και με λίγη προσπάθεια. Κάντε το τώρα που έχετε εμένα. Στην επόμενη ζωή δεν ξέρουμε πώς θα είναι τα πράγματα.

9 δευτερόλεπτα = αυτοσυγκέντρωση.
9x9 = 1' 21'' = διαλογισμός.
9x9x9 = 12' 09'' = σαμάντι (βίωση της ενότητας)

Τόσα χρόνια κάνουμε τόσα πράγματα μέσα στη ζωή, και δεν έχουμε βρει αυτά τα δωδεκάμισι λεπτά για να συγκεντρωθούμε στη θεϊκή μας φύση.

Αν μετά από 30 μέρες καταφέρετε ενάμισι λεπτό διαλογισμού, θα τα έχετε πάει περίφημα. Ακόμα και αν καταφέρετε 9 δευτερόλεπτα αυτοσυγκέντρωσης, θα τα έχετε πάει καλά. Χρειάζεται επιμονή.

Την 1η εβδομάδα, απλώς παρατηρήστε.
Τη 2η εβδομάδα, προσπαθήστε να πετύχετε 9'' αδιάλειπτης συγκέντρωσης
Την 3η εβδομάδα, στοχεύστε στο 1' 21'' διαλογισμού.
Τότε, την 4η εβδομάδα θα βιώσετε τη συνειδητοποίηση.
Κάποιοι από εσάς μπορεί να μη χρειαστείτε καν 4 εβδομάδες. Ήδη από την 3η θα έχετε καταλάβει.

Έχω ρίξει τις βάσεις γιατί χρειάζομαι γκνιάνις (Γνώστες). Η μπάκτι (αφοσίωση) πρέπει να οδηγεί στη γκνιάνα (σοφία). Θέλω ο νους σας να είναι συνεχώς βουτηγμένος στο σιρόπι της αυτογνωσίας.

Από δω και στο εξής να θεωρείτε την Αυτογνωσία, ως θρησκεία μας. Δε γεννηθήκαμε για καμία θρησκεία, αλλά για να γνωρίσουμε τον Εαυτό μας. Όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα.

 


Επεισόδιο 5ο

Κατατάξτε και απορρίψτε τις επιθυμίες

Σε αυτό το 5ο επεισόδιο της σειράς ομιλιών με τίτλο "Κυριαρχήστε στον νου", ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι μας προτρέπει να εντρυφήσουμε στην παρατήρηση των σκέψεων και ιδιαιτέρως των επιθυμιών μας, και να τις διακρίνουμε σε ταμασικές, ρατζασικές και σαττβικές.
 
"Είδατε τώρα τι πράγματα είναι ικανός να σκεφτεί ο νους σας; Εσείς κάνετε μπάνιο, φοράτε καθαρά ρούχα, κάθεστε σε ένα όμορφο μέρος για να τον παρατηρήσετε, κι εκείνος σας φέρνει ένα σωρό απίστευτα πράγματα.
 
Γι' αυτό λένε ότι μόνο εκείνος που είναι αγνός και χωρίς επιθυμίες, είναι ικανός να γνωρίσει τον Θεό. Κανείς άλλος.
 
Επιθυμία είναι η σκέψη που επιδιώκει την εκπλήρωσή της. Και οι απλές σκέψεις προκαλούν κάποια ταραχή στον νου, όμως οι επιθυμίες είναι ικανές σας οδηγήσουν στην επαναγέννηση, εάν δεν ικανοποιηθούν. Γι' αυτό η εξωτερική καθαριότητα δεν έχει τόση σημασία όση η εσωτερική.
 
Σε αυτό τον κόσμο, όλοι, ακόμα και τα έντομα, αναζητούν την ευτυχία, όμως δεν ξέρουν πού να την βρουν. Όπως το ελάφι μόσχος τρέχει σε όλο το δάσος κυνηγώντας το άρωμα που αναδίδει η ίδια του την κοιλιά, έτσι ακριβώς κάνουν και όλοι οι άνθρωποι. Βρίσκουν κομματάκια χαράς εδώ κι εκεί, αλλά δεν βρίσκουν τη μόνιμη ευτυχία. Στο τέλος, αποκαμωμένοι, με τη χάρη του Θεού, καταφεύγουν στα πόδια του δασκάλου και του λένε: "Έψαξα παντού μα δεν τη βρήκα πουθενά". Κι εκείνος τους λέει: "Κοίταξε μέσα σου. Εκεί βρίσκεται".
 
Η μόνη επιθυμία που είναι καλό να έχετε είναι η επιθυμία να γνωρίσετε τον Θεό. Όλες οι άλλες επιθυμίες σας δένουν με τον κόσμο, όμως αυτή σας δένει με τον Θεό.
 
Την πρώτη εβδομάδα, θα πρέπει να ανοίξετε τη ντουλάπα και να δείτε τι ρούχα έχετε συσσωρεύσει τόσα χρόνια. Ποια σας κάνουν και ποια θέλουν πέταμα. Τη δεύτερη εβδομάδα, θα πρέπει να ξεφορτωθείτε τα ρούχα εκείνα που δε σας εξυπηρετούν πλέον. Στο τέλος, ας κρατήσετε μόνο τη σκέψη 'Πρέπει να γνωρίσω τον Θεό'. Εάν γνωρίσετε τον Θεό, τότε αυτομάτως θα γνωρίζετε τα πάντα.
 
Στις Ουπανισάδες αναφέρεται: Το Ωμ είναι το τόξο. Ο Εαυτός είναι το βέλος. Ο Θεός είναι ο στόχος. Για να ρίξετε το βέλος και να πετύχετε τον στόχο χρειάζονται δύο πράγματα: δύναμη και σταθερότητα. Όταν το βέλος πετύχει τον στόχο εσείς θα είστε ένα με τον Θεό.
 
Η δύναμη του νου είναι η αγνότητα, δηλαδή η απουσία επιθυμιών. Έστω και μία επιθυμία είναι ικανή να σας κάνει να αστοχήσετε. Ο κόσμος νομίζει ότι εκείνοι που ικανοποιούν τις επιθυμίες τους έχουν δύναμη, όμως η αληθινή δύναμη είναι να μην έχεις επιθυμίες.
 
Ο Βιβεκανάντα έλεγε ότι η πνευματικότητα είναι για τους δυνατούς, όχι για τους αδύναμους.
 
Υπάρχουν τρεις κατηγορίες επιθυμιών:
1) Οι Ταμασικές είναι εκείνες που απολαμβάνει το σώμα μέσω των αισθήσεων. Πηγάζουν από τα ένστικτα και είναι επιβλαβείς. Αυτές σας κλέβουν τη δύναμη και πρέπει να τις εγκαταλείψετε. Οι δραστηριότητες του σώματος πρέπει να γίνονται με σκοπό αυτό να διατηρείται υγιές.
2) Οι Ρατζασικές είναι αυτές που απολαμβάνετε νοητικά και συναισθηματικά, και δεν προέρχονται από το ένστικτο αλλά από τη διάνοια. Σκέψεις όπως "θέλω να γίνω διάσημος, θέλω να με θαυμάζουν". Αυτές οδηγούν στο 'εγώ' και την προσκόλληση και βλάπτουν την πνευματική πρόοδο του ανθρώπου. Τα καθήκοντά σας πρέπει να γίνονται σαν υπηρεσία προς τον Θεό και την κοινωνία.
3) Οι Σαττβικές είναι εκείνες που χαροποιούν την καρδιά, όπως όταν κάνετε μια καλή πράξη, αλλά θέλετε να λάβετε αναγνώριση για αυτήν. Πχ. όταν θέλετε να είστε καλοί, όχι για χάρη της καλοσύνης, αλλά για να σας επαινούν οι άλλοι. Κι αυτές χρειάζεται να μετουσιωθούν, ώστε να κάνετε το καλό για χάρη του καλού και μόνο.
 
Αρχίστε μια λίστα και κάθε μέρα να παρατηρείτε: Υπάρχει ακόμα αυτή η σκέψη ή έφυγε; Την άλλη εβδομάδα θα μάθουμε να τις ξεσκαρτάρουμε.
 
Όλο αυτό το κάνουμε επειδή χρειάζομαι γκνιάνις (σοφούς). Έστω και 3-4 άτομα αν τα καταφέρουν, θα μοιραστούν τη δουλειά Μου και θα την πολλαπλασιάσουν σε πολύ περισσότερα μέρη.
 
Το πρόβλημα στον κόσμο μας είναι ότι υπάρχουν πολλοί φιλόσοφοι και ρήτορες, αλλά ελάχιστοι γκνιάνις. Σε τόσα δισεκατομμύρια κόσμο, πολύ λίγοι προσπαθούν, κι από αυτούς, ελάχιστοι τα καταφέρνουν. Να λέτε: 'Θέλω να γίνω ένας από αυτούς!'
 
Με ρωτάτε, "Πώς μπορώ να σε βοηθήσω;"
Απαντώ, "Γίνε σαν Εμένα! Πώς; Γίνε χωρίς επιθυμίες".
 
Τώρα είναι ο καιρός. Η άμπωτη είναι χαμηλά και ο ποταμός διασχίζεται εύκολα. Ο προπονητής σας είναι στο πλάι σας. Βουτήξτε κι Εγώ θα φροντίσω να βγείτε στην άλλη όχθη. Έτσι μετά θα μπορέσετε να βοηθήσετε κι άλλους ανθρώπους."
 
 

Επεισόδιο 6ο
 
Η Χρυσή Ευκαιρία
 

Στην 6η ομιλία του με θέμα: 'Κυριαρχήστε στον Νου', ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι, αποσαφηνίζει τα χαρακτηριστικά του πνευματικού αναζητητή.

"Ο Άντι Σάνκαρα λέει: 'Μόνο εκείνοι των οποίων ο νους συγχωνεύεται με τον λόγο του δασκάλου θα κερδίσουν τα πάντα, ακόμα και το Ύψιστο Παραμπράχμαν, τον Θεό'. Μόνο όσοι ακούνε με προσοχή τον λόγο, τον κρατούν συνεχώς στον νου τους και τον εφαρμόζουν. Αλλιώς, είναι σαν να σπέρνεις σπόρους στην ξηρή άμμο. Η Μίρα έλεγε: 'Τους πότισα και τους έθρεψα με τα δάκρυά μου'. Εκείνη έκλαιγε δάκρυα αφοσίωσης, δάκρυα αποχωρισμού από τον Εαυτό. Ποτίζοντας τους σπόρους με αυτόν τον τρόπο, θα λάβετε τον καρπό της Θείας Ευδαιμονίας. Αλλιώς, θα είναι σαν να σπέρνεις στην άνυδρη έρημο.

Εκατομμύρια άνθρωποι έχουν διαβάσει την Μπάγκαβαντ Γκίτα, όμως σε ποιο νου μπορεί εκείνη να βλαστήσει και να αναπτυχθεί; Μόνο στον εύφορο νου, που διαθέτει αφοσίωση, πίστη και αφιέρωση στην ιδέα του Θεού, και θέλει να ερευνήσει και να γνωρίσει τον Θεό. Μόνο τότε να πηγαίνετε στον δάσκαλο και να κάνετε τις σωστές ερωτήσεις. Αλλιώς όχι.

Η σοβαρότητα είναι πολύ σημαντική, πολύ απαραίτητη. Ταυτόχρονα πρέπει να είστε σε ετοιμότητα, πρόθυμοι να εκτελέσετε το λόγο του δασκάλου και επίσης να έχετε τις αισθήσεις σας υπό έλεγχο. Τότε θα αποκτήσετε την υπέρτατη ειρήνη, χωρίς καθυστέρηση. Πρέπει όμως να απορροφηθείτε εντελώς από τον λόγο του δασκάλου.

Σας λέω ότι το κατώφλι έχει κατέβει, η στάθμη του ποταμού έχει χαμηλώσει. Ό,τι μπορούσατε να πετύχετε σε δύο χρόνια, τώρα μπορείτε να το κάνετε σε μια εβδομάδα.

Εσείς δεν γνωρίζετε τι σημαίνει δοκιμασία από τον δάσκαλο. Άλλοι δάσκαλοι έβαζαν δοκιμασίες μέχρι το κόκκαλο. Κλόνιζαν τους μαθητές μέχρι το μεδούλι, πριν τους αποκαλύψουν τη Γνώση.

Ένας μαθητής πήγε στον Ντακσιναμούρτι. Η μητέρα του τον είχε προετοιμάσει 'Δε θα είναι εύκολο, θα σε δοκιμάσει. Πέσε στα πόδια του και κρατήσου σφιχτά. Όταν σε κλωτσά με το αριστερό, εσύ να αρπάζεσαι από το δεξί. Όταν σε κλωτσά με το δεξί, κρατήσου από το αριστερό'. Εκείνος πήγε και αντί για άσραμ είδε ένα σωρό ανθρώπους να επιδίδονται σε κάθε λογής ηδονές. Είδε τον Ντακσιναμούρτι με 10 γυναίκες γύρω του. Σκέφτηκε ότι αυτός δεν μπορεί να είναι δάσκαλος. Αλλά θυμήθηκε τα λόγια της μητέρας του και κατάλαβε ότι αυτό ήταν μια δοκιμασία. Έπεσε στα πόδια του δασκάλου και τότε εκείνος του φανερώθηκε, ενώ όλοι όσοι βρίσκονταν εκεί μεταμορφώθηκαν σε γιόγκις και ασκητές.

Τέτοιες δοκιμασίες έβαζαν οι δάσκαλοι, όμως εγώ σας το κάνω εύκολο για να σας ενθαρρύνω. Αν όμως δεν το κάνετε τώρα, θα πρέπει να έρχεστε ξανά και ξανά σ' αυτόν τον κόσμο μέχρι να τα καταφέρετε.

Φανταστείτε να σας έβαζαν τώρα στην πρώτη δημοτικού, να σας δίδασκαν από την αρχή την αλφαβήτα και να σας υποχρέωναν να ξαναπαρακολουθήσετε όλα τα χρόνια υποχρεωτικής εκπαίδευσης. Θα το δεχόσασταν; Όχι βέβαια. Κι όμως είστε όλοι διατεθειμένοι να ξαναμπείτε σε μια μήτρα, να ξαναγεννηθείτε και να ξαναπεράσετε την αγωνία του θανάτου. Να σας ξαναμάθουν πώς να περπατάτε, πώς να μιλάτε, πώς να τρώτε, πώς να ντύνεστε, πώς να σκουπίζεστε, ξανά και ξανά. Δεν είναι ανόητο να ξαναγεννιέστε σαν μωρό; Αν είχατε την ανάμνηση των προηγούμενων ζωών σας, θα θέλατε να αρχίσετε πάλι από την αρχή;

Έχετε παίξει ποτέ 'φιδάκι', εκείνο το επιτραπέζιο παιχνίδι; Στη θέση 99 σας περιμένει ένα φίδι που σας ξαναστέλνει πίσω στο 1. Έχετε νιώσει τι απαίσιο συναίσθημα είναι αυτό; Τι απογοήτευση; Το ίδιο συμβαίνει και με τη ζωή. Αμέτρητες φορές έχετε γλιστρήσει από το 99 πίσω στο 1.

Φανταστείτε πόσο άσχημα νιώθει η ψυχή την ώρα που φεύγει από το σώμα για να επιστρέψει σε ένα άλλο. Τη στιγμή που φεύγει από το σώμα, θυμάται όλο της το παρελθόν, τα εκατοντάδες και χιλιάδες σώματα από τα οποία έχει περάσει και είναι απαρηγόρητη που έκανε το ίδιο λάθος τόσες φορές. Δυο φορές στη ζωή θυμάται η ψυχή το παρελθόν της: τη στιγμή που γεννιέται και τη στιγμή που πεθαίνει. Γι’ αυτό όταν γεννιέται κλαίει: ‘Πού είμαι; Ποιος είμαι;’

Οι άνθρωποι πεθαίνουν με τα μάτια ανοιχτά, εξαιτίας του σοκ που βιώνουν βλέποντας το παρελθόν τους από τόσες ζωές. Αντίθετα, εκείνοι που γνωρίζουν την αλήθεια, πεθαίνουν εν ειρήνη, με τα μάτια κλειστά, χωρίς φόβο ή απογοήτευση.

Οι Ουπανισάδες λένε: 'Ω, νεκρική πυρά, θυμήσου όλο το καλό που έχω κάνει, και κάνε να μη χρειαστεί να επιστρέψω εδώ, σ' αυτόν τον τόπο των δαιμόνων, του σκότους και της άγνοιας'. Εσείς νομίζετε ότι όσα βλέπετε είναι αλήθεια, όμως ονειρεύεστε. Μόνο η θέαση του Άτμαν είναι αληθινή όραση.

Φανταστείτε λοιπόν πώς νιώθει η ψυχή που βγαίνει από το σώμα: 'Πάλι θα πρέπει να ξαναγεννηθώ, πάλι θα πονέσω για να βγάλω δόντια, πάλι μια άγνωστη γυναίκα θα με σκουπίζει όταν λερώνομαι, πάλι ένας άγνωστος άνδρας θα μου λέει τι να κάνω και τι να μην κάνω, πάλι θα με στείλουν στην 1η δημοτικού'! Αυτή η απογοήτευση δε συγκρίνεται με καμία άλλη που έχετε βιώσει. Εάν θέλετε να την αποφύγετε, πρέπει να δράσετε τώρα, γιατί εκείνη την ώρα θα είναι αργά, δε θα μπορείτε να κάνετε τίποτα.

Προσηλωθείτε στον λόγο του δασκάλου. Η διδασκαλία δίνεται σε 4 επίπεδα:

- Προφορικά, μέσω λέξεων, όπως κάνουμε εμείς. Αυτή είναι για τους κατώτερους μαθητές.

- Σιωπηλά, μέσω του νου. Αυτή είναι για τους ανώτερους μαθητές.

- Σε ακόμα ανώτερο επίπεδο, ο δάσκαλος δεν σκέφτεται κάτι, ο μαθητής λαμβάνει αυτομάτως την οδηγία του δασκάλου σε όραμα.

- Το ύψιστο επίπεδο διδασκαλίας είναι το απόλυτο τίποτα. Ο δάσκαλος δε σκέφτεται τίποτα, και ο μαθητής απλώς γνωρίζει. Έτσι, σιωπηλά, δίδασκε ο Ντακσιναμούρτι: στην παρουσία του, οι ώριμοι μαθητές γνώριζαν την αλήθεια.

Εγώ έχω χαμηλώσει τόσο πολύ το επίπεδο διδασκαλίας, γιατί γνωρίζω ότι αλλιώς δεν πρόκειται να καταλάβετε. Δεν σας δίνω απλές διδασκαλίες. Σας δίνω τη Γνώση του Μπράχμαν, για την οποία άλλοι έχουν μοχθήσει πάρα πολύ. Όμως ο δάσκαλος δείχνει απλώς τον δρόμο, εσείς πρέπει να τον βαδίσετε. Ο δάσκαλος κάνει το 1%, ο μαθητής το 99%. Δεν μπορώ να τονίσω αρκετά πόσο σημαντική είναι η δική σας προσπάθεια.

Όταν δεν καταλαβαίνετε, σας αποκαλώ ‘βουβάλια’! Όταν καταλαβαίνετε, σας αποκαλώ ‘χρυσούς Μου’! Επιλέξτε λοιπόν αν θα παραμείνετε βουβάλια ή θα γίνετε χρυσοί. Η επιλογή είναι δική σας.

Πόσο απαίσιο, πόσο ανόητο θα ήταν να ξαναγεννηθείτε, ενώ έχετε έρθει σε επαφή με έναν μεγάλο δάσκαλο, που είναι γνώστης του Μπράχμαν, και σας έχει δώσει την ουσία της ουσίας των γραφών τόσο απλουστευμένη;

Αν διαβάσετε τις Ουπανισάδες, θα δείτε πόσο δυσνόητες είναι. Από τον έναν στίχο στον επόμενο, δεν βγαίνει κανένα νόημα. Πρέπει να διαλογιστείτε πολύ για να τις κατανοήσετε. (Δίνει ένα παράδειγμα από την Ίσα Ουπανισάντ)

Ο Σανκαρατσάρυα λυπήθηκε τους ανθρώπους και τις απλούστευσε, όμως κι αυτός το έκανε στα σανσκριτικά. Ο Βιβεκανάντα το έκανε ακόμα πιο απλό, διδάσκοντας στα αγγλικά. Όμως, κανείς ποτέ στο παρελθόν δεν το έκανε τόσο απλό όσο σας το έχω κάνει Εγώ τώρα.

Ξέρω ότι αν μιλήσω στη γλώσσα των Ουπανισάδων ή στη γλώσσα της σιωπής, εσείς δεν θα καταλάβετε τίποτα. Γι’ αυτό τις στύβω και σας δίνω τον αγνό, γλυκό χυμό όλων των Ουπανισάδων, των Βεδών και την ουσία όλης της ζωής. Εσείς πρέπει, όχι απλώς να ακούτε τον λόγο Μου, όχι απλώς να τον διαλογίζεστε, αλλά να γίνετε ΕΝΑ με αυτόν.

Πήρα όλη τη διδακτέα ύλη και τη συμπύκνωσα σε ένα πρόγραμμα διάρκειας ενός μήνα! Αν την κατανοήσετε και την εφαρμόσετε τώρα, ολόκληρη η ζωή σας θα είναι εξασφαλισμένη.

Όλο αυτό δεν το κάνω για χάρη δική Μου. Ευελπιστώ ότι ένας από εσάς θα κάνει ένα βήμα μπροστά, θα δώσει προσοχή στον λόγο Μου, και θα κατακτήσει την ευδαιμονία. Φανταστείτε να μη χρειάζεται να ξαναλυπηθείτε ποτέ, ούτε να νιώσετε οργή, φόβο, επιθυμία, προσκόλληση, ή θλίψη. Φανταστείτε τι χαρά είναι αυτή!

Τα βουβάλια λατρεύουν να κυλιούνται στη λάσπη, γιατί αυτή είναι η φύση τους. Εσείς πρέπει να προχωρήσετε από το τάμας στο σάττβα, από άχρηστοι σε ανεκτίμητοι! Κάντε το! Το να μην κάνετε τίποτα είναι απαράδεκτο.

Να σκέφτεστε, ‘Δεν πρέπει να αναγκαστώ να ξαναγεννηθώ σε κάποια οικογένεια. Αν εγώ το επιλέξω να ξαναγεννηθώ ως γκνιάνι (σοφός), έχει καλώς. Αλλά όχι σαν αδαής’.

Εγώ σας δίνω τον χυμό, χωρίς φλούδα, χωρίς κουκούτσια. Εσείς ούτε το σαγόνι σας δε χρειάζεται να κουνήσετε. Απλώς καταπιείτε τον. Τι άλλο μπορώ να κάνω; Τέτοια είναι η συμπόνια του δασκάλου.

Εφαρμόστε αυτό το μήνα άσκησης και έπειτα δε θα χρειάζεται πια να μιλάω Εγώ. Θα μιλάτε εσείς, από τη δική σας εμπειρία. Κάθε καθυστέρηση, μπορεί να αναβάλλει την πραγμάτωσή σας για πολλές ζωές. Τόσο σημαντική είναι αυτή η στιγμή. Αν κάνετε έστω και λίγη ειλικρινή προσπάθεια, Εγώ θα φροντίσω για τα υπόλοιπα. Η πύλη αυτή ανοίγει πολύ σπάνια. Εισέλθετε τώρα που είναι ανοιχτή, πριν ξανακλείσει.

Όλο αυτό το κάνω επειδή δε χρειάζεται να υποφέρετε. Επειδή εγώ δεν υποφέρω, και ξέρω πώς είναι να μην υποφέρει κανείς, γι' αυτό θέλω ούτε εσείς να υποφέρετε, ούτε κανείς άλλος.

 


Επεισόδιο 7ο 

Κατανοήστε σωστά τα βασικά

Στην 7η ομιλία του με θέμα "Κυριαρχήστε στον Νου" ο Σρι Μαντουσούνταν Σάι διευκρινίζει ορισμένες παρερμηνείες σχετικά με την παρατήρηση του νου.

"Μη νομίζετε ότι αυτά που σας λέω είναι καινούριες διδασκαλίες. Ανέκαθεν σας έλεγα ότι πρέπει να ελέγξετε τον νου σας και ότι αυτός είναι το κλειδί των δεσμών ή της απελευθέρωσής σας. Απλώς τώρα δίνω περισσότερη έμφαση. Παλιότερα το ακροατήριο ήταν πιο ανομοιόμορφο και έτσι μιλούσα για πολλά διαφορετικά πράγματα, που αφορούσαν πολλούς διαφορετικούς ανθρώπους. Τώρα το ακροατήριο είναι συγκεκριμένο, έτσι και αυτές οι ομιλίες απευθύνονται σε αυτό το ακροατήριο.

Μιλάμε για τη Βεντάντα και τον έλεγχο του νου. Κάνοντας τον νου σταθερό και αγνό, θα πετύχετε το αίσθημα της ενότητας, είτε ακολουθείτε την Κάρμα Γιόγκα (Υπηρεσία), την Μπάκτι Γιόγκα (Αφοσίωση) ή την Γκνιάνα Γιόγκα (Γνώση). Δεν πρέπει να δημιουργείται η εντύπωση ότι η Μπάκτι είναι κατώτερη από την Γκνιάνα, διότι είναι πολύ χρήσιμη στο να κρατά τον νου αγνό και εστιασμένο στον Θεό.

Η φύση του νου είναι τέτοια ώστε θα προσπαθήσει να σας πείσει ότι έχει κάποιο ρόλο που βρίσκεται εδώ, ότι είναι δικός σας. Τη στιγμή που θα στρέψετε την προσοχή επάνω του και θα τον ρωτήσετε: "Γιατί βρίσκεσαι εδώ; Τι κάνεις εδώ; Ποιος σε κάλεσε; Είσαι εγώ;" τότε ο νους θα το βάλει στα πόδια. Αυτό πετυχαίνετε με την αυτοέρευνα, δηλαδή ρωτώντας "Ποιος είμαι;"

Ο Ραμάνα Μαχάρσι ήταν ένας πολύ αγνός γκνιάνι (γνώστης). Χρησιμοποιούσε πάντοτε την αυτοέρευνα, όμως δεν καταδίκαζε κανένα άλλο μονοπάτι. Κάποτε τον πλησίασε ένας πιστός του Κυρίου Ναράγιενα και τον ρώτησε: "Όταν πεθάνω πιστεύεις θα πάω στη Βαϊκούντα (Ουράνια κατοικία του Κυρίου Ναράγιενα);" "Ναι, βέβαια" απάντησε ο Ραμάνα. "Και θεωρείς ότι θα δω τον Κύριο Ναράγιενα;" "Ναι, θα Τον δεις". "Και τι πιστεύεις ότι θα μου πει;" "Θα σου πει να ρωτήσεις τον εαυτό σου 'Ποιος είμαι;'!" απάντησε ο Ραμάνα.

Η αφοσίωση θα εξαγνίσει τον νου σας και η γνώση θα αποκαλύψει την Αλήθεια. Γνωρίζοντας ότι είσαι Θεός, τότε αυτομάτως θες να υπηρετήσεις τους άλλους, διότι γνωρίζεις ότι είναι κι εκείνοι Θεός, και τους αγαπάς, όπως αγαπάς τον εαυτό σου.

Πολλοί κάνουν satsangs μέσω του ίντερνετ. Αν αυτό τους βοηθά στην αυτοπραγμάτωση, έχει καλώς. Αν απλά περνούν το χρόνο τους, και νιώθουν ότι έκαναν το πνευματικό τους καθήκον για την ημέρα, τότε καλύτερα να μην το κάνουν. Πολλοί συζητούν τα ίδια πράγματα, απλώς για να ακουστούν οι απόψεις τους και οι ίδιοι να λάβουν κάποια αναγνώριση. Αυτά είναι νοητικές ασκήσεις, δε χρειάζονται. Να μελετάτε τις γραφές εις βάθος και να τις εφαρμόζετε εις βάθος.

Ο γνώστης του Μπράχμαν μιλά λιγότερο. Εγώ δεν έχω καμιά διάθεση να μιλάω. Από τις 24 ώρες της μέρας, μιλώ μόνο αυτή τη μία ώρα. Όλες τις υπόλοιπες σιωπώ, εκτός αν είναι απαραίτητο να μιλήσω.

Πολλοί αποφασίζουν να κάνουν σιωπή, αλλά με αυτόν τον τρόπο, απλώς ταλαιπωρούν τους γύρω τους, διότι δεν εκτελούν σωστά τις υποχρεώσεις τους. Άλλοι προσπαθούν να υποβάλουν το σώμα τους σε κάθε είδους δοκιμασίες και βασανιστήρια για να αποδείξουν ότι το ελέγχουν. Όμως το σώμα σας δεν φταίει σε τίποτα. Η αυτοπραγμάτωση έρχεται σε έναν αγνό και σταθερό νου. Το σώμα είναι απαραίτητο, απλώς δεν πρέπει να του δίνετε περισσότερη σημασία από όση χρειάζεται. Ελαττώστε τις συναναστροφές σας στις απολύτως αναγκαίες. Πριν μιλήσετε να διερωτάστε:
- Αυτό που θα πω είναι αλήθεια;
- Θα βλάψει κανέναν;
- Είναι απαραίτητο;

Αν αυτό που θέλετε να πείτε δεν περνά αυτούς τους τρεις ελέγχους, τότε καλύτερα να μην το πείτε. Τα ίδια ερωτήματα πρέπει να θέτετε και στα αισθητήρια όργανά σας. Γι' αυτό οι γιόγκι περπατούν κοιτώντας χαμηλά, όχι δεξιά κι αριστερά. Όλα όσα συσσωρεύει ο νους σας, θα πρέπει αργότερα να τα καθαρίσετε. Εγώ σας λέω "Μην καθαρίζετε! Διατηρηθείτε καθαροί!"

Σιγά σιγά, στον διαλογισμό σας θα αναδύονται όλο και παλαιότερες σκέψεις και αναμνήσεις. Αυτό συμβαίνει επειδή εισέρχεστε βαθύτερα. Είναι όπως οι στρώσεις του υπεδάφους, όσο βαθύτερες, τόσο παλαιότερες.
Η προσπάθειά μας είναι να μη συσσωρεύετε νέες περιττές σκέψεις. Περιορίστε τις επαφές σας στο ελάχιστο και στον διαθέσιμο χρόνο σας να παρατηρείτε τον νου σας. Μην κάνετε ακρότητες και υπερβολικές πειθαρχίες που θα σας δημιουργήσουν ένταση. Σε ό,τι κάνετε, να έχετε μέτρο.

Μη μιλάτε χωρίς λόγο.
Μην τρώτε χωρίς λόγο.
Μην κοιμάστε παραπάνω από όσο χρειάζεται το σώμα σας.
Μην έρχεστε σε επαφή με πάρα πολλούς ανθρώπους χωρίς λόγο.
Να ρωτάτε τα 3 ερωτήματα που προαναφέραμε.

Μη δίνετε ιδιαίτερη σημασία στις εμπειρίες και τις 'δυνάμεις' που μπορεί να αποκτήσετε μέσω της άσκησης. Πολλοί έχουν ξεγελαστεί από τις δυνάμεις που απέκτησαν και ξέχασαν τον αρχικό σκοπό τους, την Αυτοπραγμάτωση. Ο νους τους ήταν ανώριμος.

Δε χρειάζεται να ανεβάζετε τις εμπειρίες σας στο ίντερνετ, ούτε να έχετε τέτοιες 'πνευματικές' φιλοδοξίες. Μην καταγράφτε ούτε για πόση ώρα καθίσατε για διαλογισμό. Άλλοτε μπορεί να είναι δέκα λεπτά, άλλοτε είκοσι. Άλλοτε μπορεί ο νους να μη σας αφήνει ούτε μισό λεπτό. Δεν πειράζει. Παρατηρήστε το κι αυτό. Ο νους δε θέλει να πεθάνει. Όμως, μόνο όταν πεθάνει, θα γνωρίσετε την αλήθεια. Η απουσία του είναι η παρουσία σας. Δε γίνεται να συνυπάρχετε και οι δύο.

Ο Ασταβάκρα είπε: "Τη στιγμή που το λιοντάρι της έλλειψης επιθυμιών παρουσιάζεται, οι ελέφαντες των αισθήσεων το βάζουν σιωπηλά στα πόδια, και αν δεν μπορούν να φύγουν, γίνονται υπάκουοι υπηρέτες του".
Πού είναι οι αισθήσεις σας όταν κοιμάστε; Δεν υπάρχουν. Πότε θα εξαφανιστούν; Όταν ανατείλει το Άτμαν. Πότε θα γίνει αυτό; Όταν μείνετε χωρίς επιθυμίες.

Αυτήν την εβδομάδα θα διαχωρίσετε τις σκέψεις σας. Κατά τη γνώμη Μου, αν το κάνετε για 20 λεπτά (συνολικά, ούτε καν συνεχόμενα) επί επτά μέρες, αρκεί για να καθαρίσετε τη σαβούρα ακόμα και από τις προηγούμενες ζωές σας!
Την επόμενη εβδομάδα θα μάθουμε πώς να ξεφορτωνόμαστε το τάμας, πώς να εξαγνίζουμε το ράτζας και πώς να ενθαρρύνουμε το σάττβα. Θα δείτε ότι στο τέλος, θα σας έχουν απομείνει 3-4 κύριες σκέψεις, όπως: η συντήρηση του σώματός σας, η σωστή διεκπεραίωση των καθηκόντων σας, η φροντίδα των δικών σας ανθρώπων, και κυρίως, πώς θα κάνετε το καθετί για την ευχαρίστηση του Σουάμι.

Θα απομείνει μόνο μία σαττβική σκέψη: Πρέπει να αυτοπραγματωθώ, να βγω από το σπήλαιο και να βοηθήσω δέκα άλλους να βγουν κι εκείνοι.

Είστε προσκολλημένοι στην άγνοια και δε θέλετε να την εγκαταλείψετε. Την κουβαλάτε, όπως η μάνα που κουβαλά το άψυχο σώμα του νεκρού παιδιού της, γιατί δεν αντέχει να το αποχωριστεί. Ξέρω ότι μόνοι σας έχετε συσσωρεύσει όλες αυτές τις νεκρές σκέψεις και προσκολλήσεις, όμως δεν έχουν πια καμιά αξία για τη ζωή σας. Τα παιδικά σας παπούτσια, που με κόπο αποκτήσατε, δε σας κάνουν πια. Ξεφορτωθείτε τα.

Ελαχιστοποιήστε τις σκέψεις και κρατήστε μόνο αυτή: 'Να γνωρίσω τον Εαυτό μου'. Αν το κάνετε αυτό, δε θα χρειαστεί να υποφέρετε ποτέ ξανά στη ζωή αυτή ούτε στις επόμενες, ούτε για μια μέρα, ούτε για μια στιγμή.

Επαναλαμβάνω ότι τώρα που το κατώφλι είναι χαμηλό, τώρα που η στάθμη του νερού έχει κατέβει, τώρα είναι η στιγμή για να περάσετε."

 


Επεισόδιο 8ο

Απελευθερωμένη Ψυχή ή Δέσμια Ψυχή

 

Στην Ασταβάκρα Γκίτα αναφέρεται: Εκείνος που θεωρεί τον εαυτό του ελεύθερο, απελευθερώνεται και εκείνος που θεωρεί τον εαυτό του δέσμιο, παραμένει δέσμιος. Όπως σκέφτεστε, έτσι θα είναι και το πεπρωμένο σας. Ο καθοριστικός παράγων του αν θα είστε Buddha (απελευθερωμένος) ή Baddha (δέσμιος) είναι το Buddhi (ανώτερη διάνοια) σας. Όταν τη στρέφετε προς τον κόσμο δεσμεύεστε, όταν τη στρέφετε προς τον Θεό απελευθερώνεστε. Επομένως, σε μεγάλο βαθμό, το πεπρωμένο σας είναι στα χέρια σας.

Ο πατέρας του Βούδα ήθελε να τον προστατεύσει από κάθε δυσάρεστη εικόνα, και επί 29 χρόνια τον κρατούσε σε ένα περιβάλλον ευημερίας και απολαύσεων. Τότε, ο Βούδας βγήκε από το παλάτι και είδε για πρώτη φορά έναν ηλικιωμένο, έναν άρρωστο, έναν νεκρό και έναν άγιο. Τότε συνειδητοποίησε ότι και ο ίδιος θα υποστεί μοιραία την ασθένεια, τα γηρατειά και τον θάνατο, και αναρωτήθηκε ποιο ήταν το νόημα μιας τέτοιας ζωής.

Όλοι έχουμε δει νεκρούς, αρρώστους, ηλικιωμένους και αγίους. Πόσοι όμως από εμάς κάναμε αυτή την ερώτηση: ‘Γιατί να συνεχίσω να ζω μια ζωή που θα τελειώσει με πόνο και να μη βρω την πραγματική ευτυχία;’

Επί αιώνες οι άνθρωποι έβλεπαν τα μήλα να πέφτουν από το δέντρο, όμως μόνο ο Νεύτωνας αναρωτήθηκε το γιατί. Ομοίως, πρώτος ο Βούδας διερωτήθηκε: ‘Γιατί ο κόσμος να υποφέρει; Πώς θα γλιτώσουμε από τη δυστυχία;’ και έγινε Βούδας.

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν προβληματίζονται καν, ‘Πώς θα βρούμε τη μόνιμη ευτυχία; Πώς θα ζήσουμε τη μόνιμη γαλήνη;’ Αυτά είναι τα ερωτήματα που θα σας οδηγήσουν στην Αυτοπραγμάτωση. Επειδή κανείς δε νοιάζεται για αυτά, όλοι υποφέρουν.

Η αναβλητικότητα είναι η πιο επικίνδυνη συνήθεια του πνευματικού αναζητητή.

Ο Βούδας κάθισε επί 49 μέρες κάτω από το δέντρο, ρωτώντας ‘Ποιος είμαι;’. Συμπέρανε ότι ευτυχία είναι η απουσία επιθυμιών. Η αλήθεια της ζωής είναι ότι παντού υπάρχει δυστυχία και μόνο κυριεύοντας τις επιθυμίες, νικιέται η δυστυχία και επιτυγχάνεται η αυτοπραγμάτωση.

Αυτή την εβδομάδα ασκηθήκατε στην παρατήρηση και είδατε ότι υπάρχει κάτι μέσα σας που είναι σε θέση να παρατηρεί το σώμα και τον νου. Αυτό σημαίνει ότι εσείς δεν είστε το σώμα, ούτε ο νους, διότι πώς θα μπορούσατε να είστε το αντικείμενο της παρατήρησης; Υπάρχει ένας ανώτερος νους (Buddhi) που παρατηρεί τον νου, και αν τον χρησιμοποιήσετε μπορείτε από Baddha να γίνετε Buddha.

Σε πολλά ζώα κυριαρχεί μία αίσθηση, η οποία τα οδηγεί στον όλεθρο. Η νυχτοπεταλούδα έλκεται τόσο πολύ από το φως που, αν και ξέρει ότι θα πεθάνει, παρόλα αυτά πάει κοντά και καίγεται. Το ψάρι έλκεται από τη γεύση του δολώματος και, παρόλο που γνωρίζει ότι έτσι πέθαναν ο πατέρας και ο παππούς του, ανήμπορο να αντισταθεί στο ένστικτό του, καταπίνει το δόλωμα μαζί με το αγκίστρι. Οι κυνηγοί προσελκύουν το ελάφι, μιμούμενοι κάποιους ήχους, έτσι αυτό αιχμαλωτίζεται εξαιτίας της ακοής του. Επίσης, εξαπολύουν μια θηλυκή ελεφαντίνα, που μόλις την ακουμπήσουν οι αρσενικοί άγριοι ελέφαντες, τρελαίνονται και την ακολουθούν παντού, πέφτοντας έτσι στα χέρια των κυνηγών. Τέτοια είναι η δύναμη της αφής πάνω τους. Τέλος, οι μέλισσες και οι μύγες έλκονται από το άρωμα κάποιων λουλουδιών τα οποία είναι σαρκοβόρα, κολλούν στο νέκταρ τους και πεθαίνουν.

Όλα αυτά τα ζώα γνωρίζουν ότι κινδυνεύουν, αλλά ωστόσο δεν αναρωτιούνται για ποιο λόγο να επαναλάβουν ό,τι έπαθαν και οι προηγούμενοι, διότι δεν διαθέτουν Buddhi. Αν όμως δεν αναρωτιούνται ούτε οι άνθρωποι, τότε πώς θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν; Χειρότεροι από ζώα.

Ο Ντουρυόντανα είπε, ‘Γνωρίζω το σωστό μα δεν μπορώ να το ακολουθήσω. Γνωρίζω το λάθος, μα δεν μπορώ να το αποφύγω’. Εσείς είστε ζώα; Είστε ο Ντουρυόντανα;

Μιμηθείτε τον Ραμάνα Μαχάρσι και τον Βούδα και εγκαταλείψτε τις νεκρές συνήθειες, που σας αναγκάζουν να επαναλαμβάνετε τα ίδια, ξανά και ξανά, χωρίς επίγνωση και αυτοέλεγχο. Μην είστε σκλάβοι του νου, των ενστίκτων και της κατώτερης νοημοσύνης σας.

Αυτή την εβδομάδα θα προσπαθήσουμε να ξεφύγουμε από αυτά, μέσω της διάκρισης και της απόσπασης. Τώρα είναι η ώρα να γίνετε Βούδας.

Οι επιθυμίες μπορούν να σας καταστρέψουν. Μπορεί να παρακολουθείτε ένα παιδί όλη μέρα και αυτό να είναι φρόνιμο, μα τη στιγμή που θα πάρετε τα μάτια σας από πάνω του, τότε είναι που θα κάνει τη ζημιά. Αυτή είναι η φύση του νου, επομένως πρέπει να είστε συνεχώς σε εγρήγορση. Γι’ αυτό οι Ουπανισάδες λένε ότι ο δρόμος προς την απελευθέρωση είναι σαν την κόψη του ξυραφιού. Ο νους θα βρει χίλιους τρόπους να σας πείσει ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό που κάνετε. Με το που πάτε να τον αντιμετωπίσετε, σας στερεί τη μισή σας διάκριση, ευφυία, κατανόηση και γνώση. Έπειτα χρησιμοποιεί την ίδια σας την ευφυία σαν στρεβλή λογική για να σας νικήσει. Τότε είναι που πρέπει να καταφεύγετε στην ανώτερη διάνοιά σας.

Ο Χένρι Φορντ έλεγε, αν νομίζεις ότι δεν μπορείς, πράγματι δεν μπορείς. Αν νομίζεις ότι μπορείς, πράγματι μπορείς. Ο Βιβεκανάντα έλεγε ποτέ μη λες δεν μπορώ. Είσαι ο ίδιος ο Θεός! Τι είναι αδύνατο για σένα;

Για να νικήσεις τον νου πρέπει να χρησιμοποιήσεις την απόσπαση, τη δύναμη της θέλησης να απεμπλακείς, λέγοντας: Είμαι η Συνείδηση, είμαι η ανώτερη διάνοια. Την προηγούμενη εβδομάδα παρατηρήσατε τον νου, όμως τώρα μαζί με την παρατήρηση, θα ασκήσετε την απόσπαση. Θα λέτε: τίποτα από όλα αυτά δεν είμαι εγώ, τίποτα από όλα αυτά δεν έχει θέση εδώ.

Σύντομα θα δείτε ότι ο νους θα προσπαθήσει να σας ξεγελάσει λέγοντας ότι αυτός είναι φίλος σας και η απόσπαση εχθρός σας. Δεν πρέπει να τον ακούσετε, καθώς θα κάνει τα πάντα για να μείνει ζωντανός. Γι’ αυτό πρέπει να είστε συνεχώς σε εγρήγορση, και βέβαια, να προσεύχεστε: ‘Θεέ μου, ξέρω ότι βαδίζω στην κόψη του ξυραφιού, ξέρω πόσο δύσκολο θα είναι και ξέρω ότι πολλές φορές θα αποτύχω, χάνοντας τη συγκέντρωσή μου. Είθε να επικρατήσει η χάρη Σου. Είθε η δύναμή Σου να μου δίνει δύναμη. Είθε η επιθυμία μου να γίνω Εσύ, να μου αφαιρέσει όλα αυτά τα δεσμά’. Τότε ο Θεός θα σας λυπηθεί και θα το κάνει πιο εύκολο.

Την πρώτη εβδομάδα, απλώς παρακολουθούσατε. Τώρα θα πρέπει να διπλασιάσετε τον χρόνο που αφιερώνατε κάθε μέρα, ώστε να ξεφορτωθείτε σιγά σιγά όλες σας τις σκέψεις. Όσο προχωράτε πιο ψηλά, η δυσκολία αυξάνεται. Όμως στο τέλος σας περιμένει η ευτυχία του Βούδα, η οποία είναι δική σας. Γιατί να ζητιανεύετε γύρω γύρω, ενώ είστε βασιλιάδες;

Αν θέλετε αρμονία, ειρήνη και ευτυχία σε αυτή τη ζωή και στις επόμενες, κάντε το τώρα. Αλλιώς, αφήστε το για αργότερα και βρεθείτε πάλι σε μια μήτρα.

 


 Επεισόδιο 9ο

Σρέγιας (καλό) εναντίον Πρέγιας (ευχάριστο)

 

Ο Ραμακρίσνα κοιτούσε τις μύγες που πετούσαν γύρω από ένα ποτήρι με χυμό και χαμογελούσε. Σκεφτόταν πόσο ταλαιπωριόντουσαν που ενώ ήθελαν να πιουν τον χυμό, ωστόσο δεν τολμούσαν να πάνε κοντά, μην τυχόν πέσουν μέσα και χάσουν τη ζωή τους. Αυτή είναι η κατάσταση των περισσότερων πιστών. Με υμνούν και Με δοξάζουν, μιλούν και γράφουν για Εμένα, ταξιδεύουν ως την άλλη άκρη του κόσμου, αλλά τελικά δεν τολμούν να βουτήξουν μέσα στο ποτήρι με τον χυμό. Φοβούνται τι θα τους συμβεί.

Υπάρχουν εκατομμύρια αυτοαποκαλούμενοι ‘πιστοί’ του Σουάμι. Είναι ‘πιστοί’ υπό όρους και προϋποθέσεις. Όμως όταν μελετούσαμε την Μπάκτι Γιόγκα στην Μπάγκαβαντ Γκίτα, είδαμε τον ορισμό του Κρίσνα για τους αληθινούς πιστούς. Ο Κρίσνα ξεκινά με την προϋπόθεση ότι ο πιστός είναι εκείνος που δεν έχει επιθυμίες. Αν πετύχετε αυτό, τότε μπορείτε να ισχυριστείτε ότι είστε πιστοί.

Εκείνοι που ασχολούνται με την υπηρεσία του κόσμου, πρέπει παράλληλα να ασχολούνται και με τη δική τους απελευθέρωση. Πολλοί βρίσκονται στην υπηρεσία του Μπάμπα εδώ και 50-60 χρόνια, αλλά δεν προσπάθησαν να απελευθερωθούν και γι’ αυτό δεν το έχουν πετύχει. Χωρίς συνειδητή προσπάθεια, αυτό δεν πρόκειται να συμβεί από μόνο του. Αυτό προσπαθώ να σας μάθω τώρα.

Ο Τζελαλουντίν Ρουμί είπε, «Κάποτε είχα χίλιες επιθυμίες, όμως στη μία μου επιθυμία να γνωρίσω Εσένα, όλες οι υπόλοιπες χάθηκαν».

‘Θέλω να γνωρίσω τον εαυτό μου’ σημαίνει ‘Θέλω να γνωρίσω τον Θεό, θέλω να πετύχω την αθανασία’. Όταν Με ρωτάτε πώς μπορείτε να Με γνωρίσετε, σας λέω ότι για να Με γνωρίσετε πρέπει να γίνετε Εγώ. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος.

Μπορεί να έχετε γνωρίσει τον Σουάμι εξωτερικά, αλλά δεν Τον έχετε γνωρίσει από μέσα. Τι νόημα έχει να λέτε ότι ο Σουάμι είναι η ενσάρκωση του Παραμπράχμαν αν δεν έχετε βιώσει τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις; Ποιο το όφελος να πετάτε σαν τις μύγες γύρω από τον χυμό; Διερωτηθείτε: ‘Τι νόημα έχει να ζω πλάι στο ποτάμι και να πεθαίνω από τη δίψα;’

Μπορείτε να μιλάτε για την αγάπη και τη συμπόνια του Σουάμι, αφού τις έχετε βιώσει, αλλά τι εμπειρία έχετε όταν λέτε ότι Εκείνος είναι το Παραμπράχμαν και ο Κύριος του Σύμπαντος;

Πρέπει να επαναλαμβάνω κάθε μέρα ότι όλα είναι στα δικά σας χέρια. Σχεδόν τίποτα δεν μπορώ να κάνω Εγώ. Απλώς σας παρακολουθώ. Αν προσπαθήσετε και ζητήσετε βοήθεια, τότε ίσως να παρέμβω και να σας βοηθήσω. Όμως εσείς πρέπει να πασχίζετε να γίνεστε καλύτεροι κάθε μέρα.

Πώς θα ξέρετε ότι προοδεύετε; Αυτήν την εβδομάδα πρέπει να είστε πιο αναστατωμένοι, πιο ταραγμένοι, πιο ανήσυχοι από την προηγούμενη. Τώρα είναι που αρχίζει η πραγματική δουλειά.

Όσο περισσότερο θέλετε να ξεφορτωθείτε μια σκέψη, τόσο περισσότερο εκείνη σας τριγυρίζει. Αρχίζει τότε ένας αγώνας μεταξύ εσάς και του νου σας, ο οποίος θα κριθεί μονάχα από αυτό: ποιος θα τα παρατήσει πρώτος. Είναι σαν το αγώνισμα της διελκυστίνδας. Το θέμα δεν είναι ποιος θα τραβήξει περισσότερη ώρα, αλλά ποιος θα τα παρατάει πρώτος. Γι’ αυτό, δεν πρέπει να τα παρατήσετε από τη στιγμή που θα βάλετε έναν στόχο.

Γνωρίζετε την ιστορία του Νατσικέτα, του μικρού παιδιού που πήγε στον Γιάμα, τον θεό του θανάτου, αναζητώντας το μυστικό της αληθινής ευτυχίας. Ο Γιάμα του πρόσφερε πλούτη, μακροζωία, περιουσία, όμως εκείνος αρνήθηκε λέγοντας ότι όλα αυτά είναι προσωρινά και οδηγούν στη φθορά. Του είπε, “Κράτα όλα αυτά τα μπιχλιμπίδια για τον εαυτό σου και πες μου την Αλήθεια. Θέλω να μάθω αυτό που οι άνθρωποι αδυνατούν να μάθουν”. Ο Νατσικέτα είναι ο αγαπημένος μου παιδί-πιστός, διότι είχε κοφτερή διάνοια.

Αυτή την αποφασιστικότητα πρέπει να αναπτύξετε. Να σκέφτεστε, ‘Μπορεί να μην τα κατάφερα την πρώτη μέρα, θα τα καταφέρω τη δεύτερη. Αν όχι τη δεύτερη, θα τα καταφέρω την τρίτη. Δε θα σταματήσω να προσπαθώ μέχρι να τα καταφέρω. Όλη μου τη ζωή θα προσπαθώ’.

Στη ζωή σας, οι Σρέγιας (ενάρετες πράξεις) και οι Πρέγιας (ευχάριστες πράξεις) έρχονται ανακατεμένες και είναι δύσκολο να τις ξεχωρίσετε. Μπορείτε όμως να τις διακρίνετε ως εξής:

Σρέγιας (καλό)

Είναι ωφέλιμο μακροπρόθεσμα

Είναι καλό για όλους

Μπορεί να είναι δυσάρεστο στις αισθήσεις

Θέλει χρόνο για να το αποφασίσεις

 

Πρέγιας (ευχάριστο)

Είναι άμεσα απολαυστικό

Ικανοποιεί το ‘εγώ’

Ικανοποιεί τις άμεσες επιθυμίες

Σε πιέζει να πάρεις την απόφαση βιαστικά

Ο έξυπνος επιλέγει τις Σρέγιας. Ο ανόητος νομίζει ότι μπορεί να επιλέξει ό,τι του αρέσει, αφού δεν τον βλέπει κανείς, αγνοώντας ότι ο Θεός κατοικεί μέσα του. Ο νους θα σας δώσει ένα σωρό δικαιολογίες, όπως πχ: ‘Όλα είναι Θεός, εγώ είμαι Θεός, τα ζώα είναι Θεός – επομένως, τι πειράζει αν φάω μια φορά κρέας;’ Εντάξει τότε, και το χορτάρι είναι Θεός και η κοπριά είναι Θεός – φάτε αυτά!

Ο νους θα κάνει τα πάντα για να σας πείσει για το αντίθετο από αυτό που θέλετε. Αν δεν πείθεστε, τότε θα κάνει φασαρία! Δε θα σας αφήνει με τίποτα να διαλογιστείτε. Θα συμπεριφέρεται όπως η Καϊκέγι, που κυλιόταν και μαλλιοτραβιόταν για να πείσει τον Ντασαράτα να εξορίσει τον Ράμα, προτού επιστρέψει ο Μπάρατα στο παλάτι, διότι γνώριζε ότι αν ο Μπάρατα επέστρεφε, δεν θα το δεχόταν με τίποτα αυτό. Εσείς όμως πρέπει να μάθετε να περιμένετε μέχρι να επιστρέψει ο Μπάρατα, ο ανώτερος νους. Αν τα παρατήσετε, θα παλεύετε για αναρίθμητες ζωές.

Μην τα παρατάτε. Όταν νιώθετε ότι κινδυνεύετε να χάσετε τον έλεγχο, προσευχηθείτε: “Θεέ μου, ξέρω ότι είσαι δίπλα μου. Αν δεν βοηθάς, είναι επειδή δεν έδωσα ακόμα τον καλύτερο εαυτό μου. Τώρα όμως θα βάλω τα δυνατά μου”. Αν το κάνετε, ο Θεός θα έρθει και θα σας βοηθήσει.

Οι αισθήσεις είναι άγρια ατίθασα άλογα. Όταν το Buddhi (ανώτερος νους) δεν καταφέρνει να τις ελέγξει, προσευχηθείτε στο Άτμαν, που κάθεται μέσα στην άμαξα, να αναλάβει τα ηνία και να οδηγήσει Εκείνος το άρμα. Τότε ο Άρτζουνα θα καθίσει πίσω και ο Κρίσνα θα κρατήσει τα γκέμια. Γι’ αυτό σας λέω ότι η προσευχή είναι σημαντική.

Εάν αποτύχετε, τι πρέπει να κάνετε; Συλλογιστείτε, ‘Τι έκανα λάθος; Πού έσφαλα; Πώς έχασα τον έλεγχο; Ζήτησα τη βοήθεια του Θεού;’ Διδαχθείτε από τα λάθη σας.

Σε όσους έκαναν προσπάθεια και απέτυχαν, θα δώσω επιπλέον βαθμούς, όχι όμως σε όσους δεν προσπάθησαν καν.

Ο βράχος που προσπαθείτε να σπάσετε είναι μεγάλος και δε θα σπάσει με το πρώτο χτύπημα. Μπορεί να θέλει 21 χτυπήματα για να σπάσει. Μην τα παρατήσετε στα 20. Συνεχίστε την προσπάθεια μέχρι να τα καταφέρετε. Τι κι αν ο νους ήταν ο αφέντης σας για τόσες ζωές; Τώρα πρέπει να του δείξετε πώς να είναι ένας καλός υπηρέτης.

Αν δεν τα καταφέρνετε, μην τρελαίνεστε. Ακόμα και ο Βισβάμιτρα έχασε τη συγκέντρωσή του εξαιτίας μιας γυναίκας. Ακόμα κι αν αποτύχετε, πρέπει να προσπαθήσετε.

Αν πράγματι καταβάλετε προσπάθεια, αυτή η εβδομάδα θα είναι δύσκολη. Μην περιμένετε να το κάνει κάποιος άλλος για εσάς. Πρέπει μόνοι σας να το κάνετε. Τότε οι επιθυμίες θα φύγουν μακριά, και δεν υπάρχει ομορφότερη εμπειρία από έναν άνθρωπο χωρίς επιθυμίες. Είναι ο πιο ατρόμητος, ο πιο ανιδιοτελής, ο πιο ελεύθερος άνθρωπος. Κανείς δεν μπορεί να του πει τι να κάνει. Θα γίνετε τόσο δυνατοί που θα μπορείτε να αντιμετωπίσετε τα πάντα. Ό,τι έρχεται, θα το καλοδέχεστε. Ό,τι φεύγει, θα το καλοχαιρετάτε. Ποιος να σας δελεάσει ή να σας φοβήσει και με τι; Τέτοια δύναμη έχει ο χωρίς επιθυμίες άνθρωπος.

Αυτό δε σημαίνει ότι δε θα μπορείτε να λειτουργήσετε μέσα στον κόσμο. Απλώς θα παίρνετε εσείς τις αποφάσεις και θα θέτετε εσείς τους όρους. Θα κάνετε αυτό που εσείς θέλετε, όχι αυτό που θέλει ο νους.

Η χάρη είναι μαζί σας. Με λίγη ειλικρινή προσπάθεια θα περάσετε. Τώρα είναι πιο εύκολο. Δεν ξέρουμε πότε θα είναι ξανά τόσο εύκολο.

 


Επεισόδιο 10ο 

Ο Buddhi Yoga και πώς να τον πετύχετε

Αφού δεν υπάρχει φόβος για την αμαρτία και αγάπη για τον Θεό, υπάρχει έλλειψη ηθικής στην κοινωνία και ειρήνης στον κόσμο. Αν κάνω κάτι λάθος, δε βλάπτω μόνο τον εαυτό μου, αλλά και όλους τους γύρω μου. Δεν το αποφεύγω επειδή φοβάμαι κάποια τιμωρία, αλλά από αγάπη και υπευθυνότητα απέναντι σε όλη την ανθρωπότητα.

Τα παλαιά χρόνια έλεγαν, «Μην το κάνεις γιατί ο Θεός θα σε τιμωρήσει». Ήξεραν ότι το κάρμα σε ακολουθεί παντού. Δεν μπορείτε να αποφύγετε το κάρμα. Εάν κάνετε το καλό θα είστε πάντα χαρούμενοι, δε θα χρειάζεται να φοβάστε τίποτα και κανέναν. Φόβος υπάρχει μόνο όταν έχετε διαπράξει κάποιο σφάλμα.

Το να μη διαπράξετε σφάλμα απαιτεί τεράστια θεϊκή υποστήριξη. Αν νομίζετε ότι μπορείτε να τα καταφέρετε μόνοι σας, αυτό είναι αδύνατον. Για να κυριαρχήσετε στις αισθήσεις, στον νου και σε όλα αυτά που σας ωθούν προς το λάθος, είναι απαραίτητη η θεϊκή υποστήριξη. Πρέπει, λοιπόν, να τη ζητήσετε, όπως ο Άρτζουνα ζήτησε βοήθεια από τον ίδιο τον Κρίσνα (Θεό) και όχι από τον στρατό του Κρίσνα (κόσμο).

Σε ποιους δίνει ο Θεός τη στήριξή Του; Σε εκείνους που Τον σκέφτονται συνεχώς και δεν Τον ξεχνούν ούτε στιγμή. Τους χαρίζει το σωστό buddhi: τη διάνοια που διακρίνει μεταξύ σωστού και λάθους, μεταξύ των πράξεων που δεσμεύουν και εκείνων που απελευθερώνουν. Για να λάβετε το καλό buddhi πρέπει να το ζητάτε συνεχώς από τον Θεό. Γι’ αυτό είναι σημαντική η μπάκτι.

Είναι πολύ σημαντικό να προτιμάτε το καλό από το ευχάριστο, όμως εσείς δεν το κάνετε και δεν προοδεύετε πνευματικά, επειδή δεν το παίρνετε αρκετά στα σοβαρά.

Τι προηγείται: η κοφτερή διάνοια ή ο στοχασμός του Θεού; Το ένα φέρνει το άλλο. Προϋπόθεση όμως είναι να είστε καλοί πιστοί, να συζητάτε για τον Θεό και να έρχεστε στα σάτσανγκα.

Το σάτσανγκα είναι πολύ σημαντικό. Πρέπει να φεύγετε τρέχοντας από τις κακές παρέες και να πηγαίνετε στις καλές. Τα πρώτα λεπτά που σας έρχεται κάποια σκέψη έχουν μεγάλη σημασία. Την κακή σκέψη πρέπει να την απορρίπτετε αμέσως. Αν την αφήσετε έστω και για λίγο, ο νους σας θα σας νικήσει.

Να ωθείτε τον εαυτό σας προς το σάτσανγκα -> Έτσι θα αναπτύξετε μπάκτι -> Θα σκέπτεστε τον Θεό συνεχώς -> Ο Θεός θα σας χαρίσει τον buddhi yoga -> Θα αναπτύξετε διάκριση και απόσπαση, ώστε να διακρίνετε και να πράττετε το καλό -> Έτσι θα κατακτήσετε τον νου και τις αισθήσεις σας.

Ο νους θα υποταχθεί όταν δει ότι είστε πιο δυνατοί από αυτόν, διότι έχετε τον Θεό στο πλευρό σας. Αν δεν μπορείτε να υποτάξετε τον νου σας, πηγαίνετε στο σάτσανγκα. Έστω και αν είστε τέσσερα άτομα στο ίδιο σπίτι, πριν πάτε για ύπνο μιλήστε για κάτι καλό.

Αναλογιστείτε το και δείτε ότι όλα τα λάθη που κάνατε στη ζωή σας, τα κάνατε όταν είχατε ξεχάσει τον Θεό.

Δεν αρκεί να κόβετε τον βλαστό των λανθασμένων σκέψεων. Πρέπει να βρείτε τη ρίζα και να την ξεριζώσετε. Διερωτηθείτε, ‘Από πού μου ήρθε αυτή η σκέψη; Κάτι παρακολούθησα, κάτι διάβασα, κάποιον συνάντησα, κάτι μου είπε…’ Πηγαίνετε προς τα πίσω και αναζητήστε τις ρίζες. Μη μένετε επιφανειακά, σκάψτε βαθύτερα.

Όταν είστε με κόσμο, συμπεριφέρεστε σαν άγγελοι. Στο σπίτι, συμπεριφέρεστε σαν δαίμονες. Αν ήσασταν όντως καλοί, θα ήσασταν καλοί και στο σπίτι.

Στο τέλος, όλες οι ρίζες των κακών σκέψεων ανάγονται στο ‘εγώ’. Το ‘εγώ’ φεύγει μόνο με τη γνώση του Εαυτού.

Πότε αρχίζουν τα προβλήματα; Όταν ξεχνάτε τον Θεό και θυμάστε κάτι άλλο. Γι’ αυτό, να προσέχετε τις παρέες σας, να προσέχετε τι τρώτε, τι βλέπετε, τι ακούτε, κλπ. Μην αποδέχεστε τα αντικείμενα των αισθήσεων.

Πώς εξαγνίζεται ο νους;

  • Με σάτσανγκα (πνευματικές συναναστροφές)
  • Στοχασμό του Εαυτού
  • Διάκριση
  • Απόσπαση

Μην κρατάτε ξένα ρούχα στην ντουλάπα σας! Πετάξτε τα! ‘Αυτές οι σκέψεις δεν είναι δικές μου και δεν αρμόζουν στη θεϊκή μου φύση. Είμαι Θεός’.

Εάν δυσκολεύεστε, αυτό είναι καλό. Σημαίνει ότι προοδεύετε.

Ο Θεός σάς έδωσε έναν ταύρο για να τον δαμάσετε και να οργώσετε τη γη. Αν δεν εξημερώσετε τον ταύρο, θα σας σκοτώσει. Έτσι είναι ο νους.

Ας έχετε ένα δυο καλά βιβλία στο προσκέφαλό σας. Αν σηκωθείτε τη νύχτα με ανήσυχο νου, ανοίξτε μια δυο σελίδες μέχρι να ηρεμήσει ο νους σας και να κοιμηθείτε. Μπορείτε επίσης να επαναλαμβάνετε το όνομα του Θεού ή να κάνετε διαλογισμό, μέχρι να σας πάρει ο ύπνος.

Συνεχίστε να εξασκείστε, δεν θα τα καταφέρετε μέσα σε μια μέρα. Ακόμα και να ενδώσετε στον νου, τουλάχιστον να έχετε επίγνωση τη στιγμή που το κάνετε. Έτσι, την επόμενη φορά, θα πείτε ‘Τώρα είναι σειρά του buddhi να νικήσει.’ Έτσι σιγά σιγά, το buddhi θα κερδίζει όλο και περισσότερο, μέχρι που ο νους θα παραδοθεί.

Κάποιοι φιλόσοφοι σάς λένε να ικανοποιείτε τις αισθήσεις σας μέχρι να τις χορτάσετε και να τις βαρεθείτε, έτσι θα τις υπερβείτε. Λένε, ‘φάτε όσα γλυκά θέλετε, μέχρι να μπουχτίσετε’. Ναι, αφού πρώτα θα έχετε πάθει διαβήτη. Πώς είναι δυνατόν να σβήσετε τη φωτιά άμα της ρίχνετε κι άλλα ξύλα; Μόνο με το νερό θα σβήσει. Στο δικό μας άσραμ δεν υπάρχει αυτή η χίπικη κουλτούρα. Αυτό δεν είναι πνευματικότητα.

Κάθε φορά που ο νους σας έρχεται να σας ξεγελάσει και να σας πει ότι ‘αυτό είναι εντάξει’, πείτε του ότι όποτε το ακολουθήσατε αυτό, μπήκατε σε μπελάδες. Βιώσατε λίγη χαρά και μετά λύπη.

Κάποιος Με ρώτησε ειλικρινά: «Σουάμι, αν όλοι οι καλοί τρέξουμε μακριά από τους κακούς, τότε πώς θα μάθουν οι κακοί το καλό;» Του είπα, «Να γίνετε τόσο καλοί που να μην μπορείτε να ξαναγίνετε κακοί. Τότε μπορείτε να πάτε στις κακές παρέες. Ο Βούδας μπορεί να πάει παντού άφοβα, γιατί δεν μπορεί να ξανακάνει λάθος. Εάν το έχετε πετύχει αυτό, τότε έχετε το δικαίωμα, αλλιώς μην το ρισκάρετε καν. Είναι άτοπη αυτή η συμπόνια. Χωρίς να έχετε αναμορφώσει τον εαυτό σας, θέλετε να πάτε εκεί έξω και να το παίξετε αναμορφωτές! Πρώτα αναμορφώστε τον εαυτό σας, και αφού θα έχετε αυτό το θάρρος, την πεποίθηση και τη δύναμη, τότε μπορείτε να αναλάβετε οτιδήποτε. Αφού δεν γνωρίζετε τον Εαυτό σας, πώς μπορείτε να διδάξετε τους άλλους;

Πρώτα κοιτάξτε να σώσετε την ψυχή σας, κυριαρχώντας στον νου σας. Κρατήστε μόνο αυτήν την επιθυμία, να γνωρίσετε τον Θεό, γιατί εκεί παύουν όλα τα προβλήματα. Λύνονται οι κόμποι μέσα στην καρδιά, αυτές οι επώδυνες τρομερές συνήθειες που παρεμποδίζουν την ελεύθερη ροή της Θειότητάς σας. Η καρδιά πλημμυρίζει και πάλι με ένθεα συναισθήματα.

Ο Νατσικέτα είπε, «Πες μου για την αθανασία, δεν με ενδιαφέρουν αυτά τα μπιχλιμπίδια». Αυτό γέμισε τον Γιάμα με χαρά, επειδή βρήκε έναν άξιο μαθητή. Πρέπει να γίνετε σαν τον Νατσικέτα και να ζητάτε το buddhi, χωρίς να δέχεστε τίποτε άλλο. Αλλιώς τα λόγια Μου πάνε χαμένα. Με σαφή προσήλωση πείτε, ‘Έχω αποτύχει χιλιάδες και χιλιάδες φορές. Αυτή τη φορά θα τα καταφέρω’.

Μην ανησυχείτε νομίζοντας ότι θα γίνετε μίζεροι, θλιβεροί ασκητές που δε θα χαίρονται τίποτα. Θα είστε γεμάτοι ανάντα, πάντα ευτυχισμένοι, σε κάθε κατάσταση. Θα συνεχίσετε να κάνετε ό,τι κάνετε, αλλά θα μένετε ανεπηρέαστοι, γνωρίζοντας ότι δεν είστε αυτό. Θα είστε ο παρατηρητής του εαυτού σας που θα τρώει, θα τραγουδάει, θα κοιμάται, θα διαβάζει.

Αν όλα αυτά δεν σας ενδιαφέρουν, δεν μπορεί να σας βοηθήσει κανείς. Δεν αρκεί απλώς να τραγουδάτε μπάτζαν. Χρειάζεται να κάνετε αυτήν την προσπάθεια. Ο προορισμός αξίζει κάθε προσπάθεια.

Έχετε ανέβει σε κάποιον από αυτούς τους λόφους; Μπορεί να λαχανιάσατε στη διαδρομή, αλλά στο τέλος η θέα είναι υπέροχη. Αντίστοιχος με το έπαθλο είναι και ο κόπος. Μη σταματάτε στα μισά λέγοντας, ‘Καλά είναι μέχρι εδώ, γι’ αυτή τη ζωή’. Ποιος σας λέει ότι αύριο δεν θα αποκοιμηθείτε και θα κατρακυλήσετε;

Δείτε τον αναβάτη του μονόκυκλου. Πόση προσήλωση, πόση αυτοσυγκέντρωση διαθέτει για να ισορροπήσει. Ακόμα και αν πέσει, σηκώνεται αμέσως και συνεχίζει.

Όλα τα άλλα μπορούν να περιμένουν, η πνευματικότητα όχι.

Όταν έρχεται μια καλή σκέψη, εκτελέστε την επιτόπου. Τις κακές σκέψεις να τις αναβάλλετε μέχρι να πεθάνουν από φυσικό θάνατο.

Όπου κι αν είστε να έχετε κάτι που να σας θυμίζει τον σωστό δρόμο: ένα μικρό αντίγραφο της Μπάγκαβαντ Γκίτα, ένα ημερολόγιο του Σουάμι, λίγο βιμπούτι, ένα κομποσκοίνι ή κάτι άλλο.

Μπορεί αυτήν την εβδομάδα να μην γίνατε τέλειοι αλλά τώρα γνωρίζετε τον τρόπο.

Κάνατε pranayama και pratyahara. Ακολουθεί η dharana, η εστίαση σε μια σκέψη: ‘Πώς να πραγματώσω τον Εαυτό μου’

Οι πρώτες δύο εβδομάδες είναι δύσκολες, μετά είναι ωραία.

Επαναλαμβάνω, δεν αρκεί να τα λέω Εγώ, όπως τόσες χιλιάδες άλλοι πριν από Μένα. Πρέπει κι εσείς να κάνετε το καθήκον σας.

 

 

Log In or Register